Hitskin.com

المتامل في مقال الاخت ميساء ابوغنام يرى بوضوح
التسائلات النفسية بارزة بشكل كبير وهذه الاسئلة
تسمى العقدة الكبرى عند الانسان وهي كما هي موجودة
عند الاخت ميساء ابوغنام فهي موجودة عند البشر جميعا
قد تطفوا احيانا على السطح بشكل ظاهر
او تتردد داخل النفس البشرية الى ان يجد لها حلا
يقنع عقله ويوافق فطرته المجبول عليها
------
العقدة الكبرى في الفكر الإنساني:
والعقدة الكبرى هي مجموعة التساؤلات حول الكون والإنسان والحياة، هل هي أزلية أم مخلوقة؟ ومن هو الخالق؟ وماذا قبل الخلق؟ وهل يوجد حياة بعد الموت؟ لماذا أنا موجود؟ إلى غير ذلك من تساؤلات تصحب الإنسان طوال حياته وتقلقه وتسبب له الضياع الفكري حتى يحلها. وحاجة البشرية إلى حلّ هذه التساؤلات حاجة ملحة، ولا يستطيع الإنسان إلا أن يحصل على حلٍّ لها ولو كان حلاً سطحياً أو منحرفاً أو خاطئاً.
------
حل العقدة الكبرى للانسان

إيجاد الفكرة الكلية عن الكون والإنسان والحياة وعن علاقتها جميعها بما قبلها وعن علاقتها جميعها بما بعدها. ولا يكون ذلك إلا بإعطاء الفكرة الكلية عما وراء هذا الكون والإنسان والحياة.
والفكرة يكفي أن تكون كلية، ولا يشترط فيها التفصيل، وتكفي الفكرة الكلية عما سبق للإجابة عن تساؤلات العقدة الكبرى،
فبالإجابة أن الكون والإنسان والحياة خلقت لخالق، يكفي لبيان علاقتها بما قبلها،
وينتقل الإنسان بعدها إلى السؤال الثاني:
لماذا؟ فإن أجيب: لنسير على النظام الذي أراده الله سبحانه وتعالى.
فإن أجيب انتقل إلى السؤال الثالث:
إلى أين؟ فإن أجيب: إلى الثواب والعقاب على السير في هذه الحياة الدنيا،
فقد تمت الإجابة الشافية عن التساؤلات،
فهذه الإجابات لهذه الأسئلة تحدث الطمأنينة، وتقرّ العجز الطبيعي عند الإنسان، فتهدأ الأسئلة، وينتقل بعدها إلى أخذ الأفكار والأحكام في هذه الحياة بناء على هذه الإجابات.
والفكرة الكلية عما وراء الكون والإنسان والحياة، تعني علاقتها بغيرها، وهذا يتضمن علاقتها بما قبلها، ويتضمن علاقتها بما بعدها.
وهذه الفكرة الكلية هي القاعدة الفكرية.
والقاعدة تعني الأساس، الذي يبنى عليه، وينبثق عنه غيره.
والقاعدة الفكرية تعني الأساس الفكري لكل الأفكار كبيرها وصغيرها.
والفكرة الكلية عن الكون والإنسان والحياة فهي أم الأفكار، لا تبنى على أي فكرة غيرها، بل كافة الأفكار غيرها تبنى عليها، ولذلك صلحت أن تكون قاعدة فكرية، أي أساساً فكرياً لكل الأفكار عن أشياء الكون والإنسان والحياة.
(((وإعطاء الفكرة الكلية عن هذه الأشياء هو حل العقدة الكبرى عند الإنسان، ومتى حلت هذه العقدة حلت باقي العقد، لأنها جزئية بالنسبة لها, و أو فروع عنها)))

العقدة الكبرى

هي الأسئلة الناتجة بدافع غريزة التدين، وهي ناتجة عن الإحساس بالعجز الطبيعي عند الإنسان، وهي الأسئلة الثلاثة: من أين جئت؟ ولماذا؟ وإلى أين؟؟
والحل الصحيح للعقدة الكبرى، الذي هو الفكرة الكلية عن الكون والإنسان والحياة وعما وراءها، لا يكون صحيحاً إلا بشرطين:

أولهما: موافقة الفطرة

وثانيهما: إقناع العقل.

واشتراط هذين الشرطين ضروري، وذلك لأن هذا الحل هو إجابة لأسئلة الفطرة، فإن لم يجب عن تلك الأسئلة فلن تنقطع، وستبقى الأسئلة تثور لأدنى موقف، فتقض مضجع الإنسان، وتنغص عليه عيشه، فلا يحس له بقيمة. فلا بد أن تقوم هذه الإجابات بإسكات أسئلة الفطرة الثلاثة، وهذا معنى موافقة الفطرة.
أما إقناع العقل فلأن العقل هو الذي سيجيب، وعليه فإن العقل سيستخدم قوانينه للإجابة عن هذه الأسئلة، فإن استخدم قوانينه بشكل صحيح وصل إلى إجابات مقنعة، أما إن استخدم قوانينه بشكل خاطئ، فإنه سيتبين له في وقت ما خطأ ما وصل إليه من قبل، فينهدم كل ما بناه، ويعود القلق مرة أخرى. وإن لم يستخدم قوانينه في الإجابة عن تلك الأسئلة، فإنه معرض في أية لحظة للتساؤل حول تلك الإجابات ومدى صحتها، مما يؤدي إلى زلزلة القناعة بتلك الإجابات، أو معرض في أية لحظة لأن يكتشف خطأ تلك الإجابات، فينهدم ما بناه، ويعود القلق مرة أخرى.
وإن تحقق الشرطان في الحل، امتلأ القلب طمأنينة، وذلك لوصوله إلى إجابات تلك الأسئلة بما يشبع العجز الطبيعي عند الإنسان، بحل وصل إليه هو بنفسه، وبشكل صحيح مقنع.
والطمأنينة المقصودة هنا هي الطمأنينة الدائمة، نظراً لأن هذا الحل يشكل أساساً لكل سلوكات الإنسان وأفكاره، وتتعزز تلك الطمأنينة بكل سلوك انبثق من ذلك الحل، أو فكرة بنيت عليه، وفي حال مخالفته تنخرم هذه الطمأنينة الدائمة، لوقوعه في التناقض بين ما يحمل ويقتنع به وبين ما استخدمه في تسيير سلوكه أو أخذه للفكرة.

بوركت أخي نبيل ..

في الحقيقة أن هذه الكاتبة هي كما غيرها الكثير من الكتاب
العرب والاعلاميين الذين أخذهم هوس النقل والتقليد الاعمى
للغرب ، ولم تكن هذه الكلمات التي كتبتها حول موضوع
"نرى القصور مطلبا ..... " لم تكن ناجمة عن التساؤلات
الفطرية ، وانما هي نتيجة اصابتها بمرض السرطان ، فبطبيعة
الحال أن الإنسان بشكل عام عندما يشعر بالخطر ودنو الاجل
فإنه يلجأ الى الخالق بدافع غريزة التدين ، وهذه علامة ليست
جيدة في الإنسان بشكل عام ، لأن الإنسان السوي ذي الفكر
الصحيح يتفكر في خلق السماوات والأرض في كل وقت ، ويبحث
عن حل العقدة الكبرى في كل حين وليس في الشدائد فقط أو في
حال أصابته مصيبة ، لأن هذه صفات الإنسان الجاحد غير الباحث
عن حل العقدة الكبرى ، فالبحث عن حل العقدة الكبرى يولد مع
ولادة الإنسان بشكل فطري ، ولكن هناك الكثير من الناس من
يتجاهلون هذه الأسئلة لا سيما الذين أخذهم زخرف الحياة الدنيا
وافتتنوا بها فلا تكاد تخطر في بالهم هذه الاسئلة الا عندما يأتيهم
الموت بغتة ، فلا تغني عنهم الذكرى وقتئذ ..

هناك الكثير من الآيات التي تنعى على الذين يذكرون الله في
الشدائد والمصائب وينسونه في الرخاء ، "وإذا مس الإنسان ضر
دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه
من قبل " وَإِذا أَنعَمنا عَلَى الإِنسانِ أَعرَضَ وَنَأىٰ بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ
الشَّرُّ فَذو دُعاءٍ عَريضٍ " وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ
قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَسَّهُ
" هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم
بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ
مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ
هَـذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ . فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ
الْحَقِّ " حتى فرعون حين أدركه الغرق قال "وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ
الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ
آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ !
آلآْنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ " ..
اللهم اجعلنا من الذين يذكرونك في كل وقت وحين ..

سلمت يداك اخي الفرزدق
في الحقيقة ومن زاوية اخرى لرؤية الامر
فان الاخت ميساء كالكثير غيرها
ممن يتاخذ فكرة فصل الدين عن الحياة
فكرة كلية وعليها تسير
ولما كانت هذه الفكرة غير مقنعه للعقل
وغير متوافقه مع الفطرة
بالتالي ظهرت مثل هذه الاسئلة عليها
فهي في حيرة فعليه
لانها لا تزال تؤمن بفكرة فصل الدين عن الحياة
ولكن للظرف الحالي
اصبح هناك بروز للتسائلات

لا أخفيك أخي نبيل انني أمقت هؤلاء الناس لدرجة لا توصف
انهم بمثابة معاول هدم بيد الغرب يفتك في الأمة ، والأدهى
من ذلك أن خطرهم هذا لا يدركه الا القليل من الناس .

» نرى القصور حلما والمال مطلبا والجنس رغبة ونزوة والاله جنة وجهنما” ميساء ابو غنام
» همسة ايمانية ونصيحة نورانية
» موعظة للواعظين ونصيحة للناصحين - محمد بن يوسف الزيادي

Hitskin.com

رد على مقال نرى القصور حلما والمال مطلبا والجنس رغبة ونزوة والاله جنة وجهنما” لميساء ابو غنام ونصيحة للتفكر