كنت كعادتي أتجول في موقع بانيت في زاوية المقالات ، فقرأت
لأحد العلمانيين موضوع حول الصراع في المجتمع العربي بين
العلمانيين والأصوليين أي ، المسلمين ، فدار حوار بيني وبينه
أحببت أن تشاركوني هذا الحوار >>

الله يعطيك العافية اخي الفرزدق
احيك على هذا الاتزان و هذه الثقة فالحق يعلو ولا يعلى عليه
ماشاء الله عليك اخي الكريم نفعنا الله بك و جعلك من اهل القوة

و بحي فيك طولة بالك على اية الحاج يحيى
تحياتي الك اخي وكن كما عدناك
ربنا معك

الصراع الفكري في المجتمع العربي ..
بقلم: كاظم ابراهيم مواسي - باقة الغربية
الصراع الفكري في مجتمعنا ليس أمراً جديداً ، ربما ما زال مستمرا منذ قابيل وهابيل الى يومنا هدا ، وقد يستمر مستقبلا الى ما شاء الله.

الاختلاف حق انساني ولكن يشترط به ان يصب في مصلحة الانسانية ، ويكون الاختلاف في طرق الفهم وأساليب العمل وفي سلم الاولويات ، ولكن لا يحق لنا ان نختلف على المبدأ الانساني ، ومن المفروض ان نتفق جميعا على اهمية المبادئ الانسانية التي تصب في صالح الانسان عاجلا ام آجلا وتطبيقها حتى نمتاز عن المجتمعات الاخرى التي تشرعن مبادئ غير انسانية كالخيانة والاحتلال والاستغلال والنفاق وما شابه ذلك.
علينا في خضم البحث ان نقر ان مجتمعنا العربي هو مجتمع نام ، ما زال في حالة صحوة وربما في خطواته الاولى بعد اليقظة من عصر الانحطاط وما تلاه من انتداب واحتلال.
الصراع الفكري في المجتمعات العربية بين الاصوليين والعلمانيين – الذين يؤمنون بفصل الدين عن الدولة - هو صراع يتجلى في معظم البلدان العربية ، وهذا الامر يجب ان لا يخيفنا بل علينا ان نتقبل هذا الاختلاف بروح رياضية ونحترم قرار الاغلبية في الانتخابات بعد ان نكون قد احترمنا الرأي الآخر.
يجب على العلمانيين منا ان يدركوا ان الدين ما زال مستمرا لانه يصب في مصلحة الانسان وان المحرمات تضر بالانسان عاجلا ام آجلا وليس مقبولا منا ان نختلف مع الاصوليين على اهمية المبادئ الانسانية واهمية تطبيقها، وعلى الاصوليين منا ان يراعوا اهتمامات الاخر وهمومه وان لا يفترضوا ان يسلك جميع الافراد نفس السلوك ويؤدي جميع الافراد الواجبات الدينية بنفس الوقت ونفس الاسلوب وان يحترموا مبدأ حرية الديانة والعبادات.
ختاما علينا جميعا ان نتقيد بالاخلاق الحميدة وبخير الانسانية ونقوم ببناء مجتمعنا العربي من جديد على اسس فكرية وعملية تصب في مصلحة الانسان العربي.
-------
. الصراع بين العلمانية والاسلام في مجتمعاتنا جاء مع الغزو الفكري والحضاري الغربي للبلاد الاسلامية >>
الــفــرزدقــــــــ 2012-07-13 08:33:52

الصراع بين العلمانيين والمسلمين ليس صراع طبيعي كما يتوهم الكاتب ، وانما هو صراع حادث طرأ على مجتمعاتنا ، إذ لم يكن للعلمانية في مجتمعاتنا وجود الا بعد سقوط الخلافة ومجيء الاستعمار الغربي ، فلا يقال بأن الصراع بين العلمانية والاسلام في مجتمعاتنا صراع طبيعي !! لأن العلمانية جاءت مع الاستعمار الغربي للبلاد الاسلامية ، وهي من افرازات الحضارة الغربية التي غزت المسلمين ، وعلى هذا فالقول بأن الصراع بين الاسلام والعلمانية في مجتمعاتنا صراع طبيعي فيه تضليل وتصوير العلمانية بأنها جزء من مجتمعاتنا فيه افتراء وكذب .. إن العلمانية دعوة الى اللادين ، وهي مبدأ غربي يستهدف الاسلام على وجه الخصوص وإن كان يظهر أنه ضد الدين بشكل عام ، فدعاة العلمانية في مجتمعاتنا لا يتطرقون في حديثهم وعدائهم للدين الا للاسلام ، إذن فالصراع هو ليس صراع بين العلمانية والأديان بشكل عام وانما هو صراع بين العلمانية والاسلام على وجه الخصوص ، وتفسير ذلك هو أن الاسلام نظام شامل للحياة ولا يقتصر على الصلاة والعبادات كما في الاديان الأخرى ، ولكنه نظام شامل للحياة ، فيه الأنظمة والأحكام التي توجب على المسلمين تطبيقها في الدولة والمجتمع ، ولكن الدول الغربية وعلى رأسها أميركا لا تريد أن تقوم دولة للمسلمين تطبق الاسلام وتحمله رسالة الى العالم ، لذلك فهي تسخر دعاة العلمانية من أبناء العرب الذين بدلوا جلودهم بجلود مستوردة من الغرب ، للحرب على الاسلام والحيلولة دون وصوله الى الحكم ..
------
8. رسالة الى الكاتب والى رقم 7
اية الحاج يحيى كفر قاسم 2012-07-13 09:36:46

اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... لما اشوف هيك ردود مثل رقم 7 ما بقول غير يا خسارة الكتابة والنشر مع امة ما بدها تفهم غير تطبيق الدين الاسلامي في الدولة !!!!!! مع حبي الكبير للقراّن والفقه وكل الايات .... بس شكلك يا رقم 7 مو مقتنع في اشي اسمه اذا تطبق الدين على الدولة مستحيل يصير تقدم .. ...... تثقف اكثر علشان تفهم قصد الكاتب وما يشيد اليه الكاتب من صقل للافكار ....... كفاكم هجوم باطل .................... لسا كل شي بتحولوا لمبدء (مبدأ ) غربي ... ما انت شايف الدول العربية كيف حالتها مع تطبيق الدين وبكرا بتشوف مصر شو راح يصير فيها ... يا عمي حتى زمن الرسول (صلعم ) ما تطبق الدين كيف لازم ... وملان حديث ما بدي اتطرق اليه ... وانا عارفة انه بدك ترد علي في هجوم اكبر من اللي كتبته في رد رقم 7 - بتمنى منك تدرس اكثر واكثر واكثر واكثر واكثر ....

--------
9. ردود
كاظم ابراهيم مواسي 2012-07-13 09:45:04

شكرا للمعفبين الكرام الى ليندا،الشاعر هو اخي فاروق مواسي وليس ابي ابراهيم الى الفرزدق:الرد على اقوالك يحتاج الى كتابة مقال ولكن سارد عليك باختصار الغرب واوربا يحترمون الاسلام من حيث العقيدة والعبادة وقد سمحوا ببناء المساجد في بلدانهم ولكنهم يرفضون عداء المسلمين لهم ونيتهم في محاربتهم ،وهل تعتقد اخي الكريم ان واجب محمد مرسي محاربة الغرب ام بناء مصر والعمل على تقدمها ؟واخيرا هل تذكر قول احد المشايخ انه رأى المسلمين في اوربا ولم ير الاسلام وعندنا رأى الاسلام ولم ير المسلمين .عندنا عيوب كثيرة فللنظر اليها ونعالجها ولنترك غيرنا يعالج نفسه
-------
12. الى الأخت الكريمة ، اية الحاج يحيى في رقم 8 >>
الــفــرزدقــــــــ 2012-07-13 11:56:51

في الحقيقة أختي الكريمة أقوالك التي تفضلت بها ، عبارة عن مجموعة من التناقضات التي تعكس عقلية شذر مذر في حيص بيص !!! فلا أعرف يا أختي الكريمة كيف أوفق بين حبك الشديد للقرآن والفقه وكل الآيات وبين رفضك الشديد لتطبيق الاسلام في الدولة !!! والله فعلا إن هذا لشيء عجاب !!! انه لقول يجعل الولدان شيبا ..
---------
13. الى الفرزدق
كاظم ابراهيم مواسي 2012-07-13 12:15:28

رد لما كتبته لآية حاج يحيى: القرآن الكريم يحتوي على ثلاثة امور هي قصص الانبياء والاحكام وامور الرسول صلى الله عليه وسلم. القرآن يحتوى على بلاغة لغوية فائقة ومعظم التفسيرات تعتمد التفسير الحرفي القريب البسيط ،فعندما ذكر قطع يد السارق فهذا المعنى يحمل تفسير مجازي وهو منع السارق وليس قطع يده بالسكين. وعندما ذكر القاتل يقتل هنا ايضا مكان للمجاز بمعنى يعزل ويسجن وهو قتل نفسي.وامور كثيرة كالسماح بزواج اربعة نساء فهل تتخيل اي فوضى سيحدث هذا الامر في المجتمع.علينا ان نتمسك بالاسلام بطريقة مستنيرة وتقدمية وليس بطريقة تخلفية فكل من أمن بالله وسلم الناس من لسانه ويده هو مسلم حتى لو كتب على هويته يهودي او مسيحي او درزي.اتق الله يا عبد الله
------------
15. رد الى الفرزدق - والى الاخ كاظم
اية الحاج يحيى كفر قاسم 2012-07-13 13:05:45

والله ضحكت من سخرية ردك علي .... ما اصغر عقلك ... وما اقل اطلاعك بحقيقة الدين ....... انا ما بدي انزل فيك تجريح كيف لكن انت اظهرت ضعف في شخصيتك وخلل في اتزانك في ردودك قليلة الهيبة ... مو انت يلي بيسمي نفسه الفرزدق وعمبتأكدلنا انك ما قرأت اكثر من 20 كتاب في حياتك ويمكن اقل .... سمي نفسك فرزدق بس الغي حرف الراء بتصير فزدق لانه الكاتب كاظم فصفصك كالفزدق ( الفستق ) في جوابه الذي يثبت انسانيته الكبيرة المدهشة ويلي انسان مثلك يضع الجهل راية له ولكتاباته ... ما بدي اجاوبك اكثر من يلي اوضحه حضرة الكاتب المحترم .. ولكن اعرف اني احب الله كثيرا وقسما بذات الله انك ما بتوصل تفهم حقيقة الله وتحب الله بالكم الذي احبه به انا وحبي للقراّن العظيم لا يعني ان اقبل ان اطبق الدين على الدولة لانه ما راح يصير تحرر واقصد بتحرر الفكر - انا لا اعرف اذا انت تدرك ما وراء حديثك بتطبيق هبل المتدينين على الدولة !!!!! اووووف لسا شو بدي جاوب حتى جاوب عليك - انا احب مقالات الكاتب كاظم ولا اريد ان اكتب ردودا حتى ادافع عن نفسي هنا لا ادخل للقراءة بصدد الدفاع عن النفس امام كثر مثلك يا فزدق ولكن للاسف مثلك كثر .......... الى الاخ كاظم - جزاك الله خيرا .......... ولن ارد عليك يا فزدق اكثر مهما اطلت بالردود ...
---------------
19. الى كاظم ابراهيم مواسي في رقم 9 >>
الــفــرزدقــــــــ 2012-07-13 16:57:04

نعم إن الغرب يسمح بوجود مساجد في بلاده لأن وجود المسجد لا يوثر على الحكم والسياسة وطريقة العيش ، ولا يتعارض وجود المسجد مع وجهة نظر الغرب التي تقوم على فصل الدين عن الحياة ، فوجود المسجد بالنسبة له كوجود الكنسية سواء بسواء ، لأنه يقتصر على جانب واحد من حياة الأفراد وهو العبادات ، ولكن الاسلام كما بينت في السابق بأنه ليس دينا كهنوتيا مثل باقي الأديان وانما هو دين ومنه الدولة التي تطبقه وتحمله رسالة الى الشعوب والأمم ، ولذلك فإن عداء الغرب للإسلام ليس لأنه عقيدة وعبادات ومساجد وحسب ولكن لأنه دين ومنه الدولة ، ولأنه يقضي على معتنيقه أن يحملوه رسالة الى الناس كافة ، وأنه يقضي بالعمل على ازالة الوجود الأجنبي من بلاد المسلمين بكافة أشكاله السياسية والإقتصادية والإجتماعية والفكرية .. وأما قولك (( عندنا عيوب كثيرة فللنظر اليها ونعالجها ولنترك غيرنا يعالج نفسه )) ... إن الغرب استعمر بلادنا وازال دولتنا التي كانت تحكمنا بالإسلام ، وطبق علينا أنظمته وأحكامه التي تنبثق عن وجهة نظره للحياة ، وسلب ثرواتنا ونهب مقدراتنا ، ثم تقول بعد هذا " لنترك غيرنا يعالج نفسه " !!! إن ديننا يقضي علينا بأن نطبقه في الدولة والمجتمع وسائر شؤون الحياة وأن نحمله للناس كافة لنخرجهم من الظلمات الى النور ونخلصهم من الشقاء الذي خلفته الرأسمالية وغيرها من المبادئ التي عاثت الفساد في الأرض ، فكيف تقول " عندنا عيوب كثيرة فللنظر اليها ونعالجها ولنترك غيرنا يعالج نفسه " ؟!! .. إن الصراع الذي تتحدث عنه عزيزي الكاتب صراع حضاري بين الاسلام والغرب ، أي بين الإسلام والحضارة الغربية ، وسينتهي هذا الصراع حتما بانتصار الحضارة التي تقنع العقل وتملأ القلب طمأنينة وتعالج مشاكل الإنسان العلاج الحقيقي ، فالحضارة الإشتراكية ذهبت بلا رجعة وها هي الحضارة الغربية الرأسمالية تهوي بأصحابها باتجاه واد سحيق وصارت الشعوب الغربية تبحث عن البديل المخلص لهم من براثنها ، فلم يبقى أمامهم سوى الاسلام يخلصهم مما هم فيه من شقاء .. إن نجاح الحضارة واستمرارها لا يقتصر فقط على تقدم الصناعات فيها وتطورها ، ولا بامتلاك الوسائل المدنية الحديثة ، ولكن بقوة عقيدتها التي تقنع العقل والمعالجات التي تنبثق من هذه العقيدة والتي تعالج مشاكل البشر العلاج الصحيح ..

20. كاظم ابراهيم مواسي في 13 >>
الــفــرزدقــــــــ 2012-07-13 17:31:49

إن هذا التفسير السقيم لنصوص القرآن والحديث هو الذي أوصلنا لهذه الحالة من الضعف والذلة والمهانة ، إذ أصبح كل ما هب ودب يطلق لنفسه العنان بأن يفسر القرآن والحديث على مزاجه !! .. فصار الاسلام يتفق مع كل المذاهب والمبادئ مهما كانت مخالفة للاسلام ، وكل ذلك تحت دعوة أن الاسلام لين مرن يتفق مع كل زمان وكان !! . وتحت هذا الفهم الساذج للاسلام تم تفريغه من محتواه وصار اسلاما ينسجم مع كل الطروحات الغربية التي تخالف الاسلام ، لذلك صرنا نسمع عن اسلام أميركي أي اسلام ينسجم مع المعايير الأميركية واسلام أوروبي ينسجم مع المعايير الأوروبية وغير ذلك ، وبذلك يتم تذويب الإسلام وتفريغه من محتواه .. إن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عندما نزل عليه الوحي كان فردا أعزلا وكان جميع أهل الأرض وقتئذ يدينون بديانات ومبادئ تخالف ما كان عليه صلى الله عليه وسلم ، فلم يلين ولم يداهن أحد ولم يستكين ، ولم يحاول أن يفسر دعوته تفسير يرضي عنه مخالفيه من الناس ، بل كان سافرا متحديا كل المبادئ والشرائع التي تخالفه ، وأقام دولة الاسلام في المدينة وأعد الجيوش لحمل الدعوة الاسلامية وغير وجه التاريخ ، لأنه كان يدرك تماما أن الاسلام جاء لغير المجتمعات البشرية بحسبه لا أن يتغير بحسبها ، وأن الاسلام جاء ليلون الواقع بلونه لا أن يتلون هو بلون الواقع ، وجاء ليؤثر في الناس لا أن بتأثر فيهم .. وعليه فإن الفهم الصحيح لنصوص الاسلام هو أخذها كما هي وتطبيقها كما هي على المجتمعات لتغيير هذه المجتمعات بحسب ما يقتضيه الاسلام ،، والفهم الساذج للاسلام هو محاولة تفسيره ولي نصوصه ليتفق وينسجم مع ما عليه المجتمعات من فساد ..
------------
21. الى الأخت الكريمة ، اية الحاج يحيى في رقم 15 : سامحك الله ..
الــفــرزدقــــــــ 2012-07-13 18:07:00
----------
2. ردود
كاظم ابراهيم مواسي 2012-07-13 19:52:52

اية حاج يحيى:شكرا على موقفك معي مسلم ويفتخر :لدي خبرة في معالجة النصوص الكتابية ومثلك يجب تحاهله وعدم الرد عليه اخي الفرزدق:لمست لديك ثقافة دينية عالية ولم المس لديك ثقافة كونية وعلى كل حال اتمنى لك وللأمة الاسلامية كافة كل خير وتقدم وللنتظر المستقبل ،لعلمك اتوقع السلام بين الشعوب لان الثقافة في العالم في ازدياد دائم
-------


24. كاظم ابراهيم مواسي في 23 >>
الــفــرزدقــــــــ 2012-07-13 20:54:42

أخي الكريم ثمة تناقضا واضحا بين موضوع مقالك وبين ردك في رقم 23 ، حيث تقر في موضوعك الصراع الفكري بين الاسلام والعلمانية وتتوقع أن يستمر الى ما شاء الله ، بينما في ردك 23 تتو قع السلام بين الشعوب في المستقبل !!! .. وقولك " اتوقع السلام بين الشعوب لان الثقافة في العالم في ازدياد دائم " لا أعرف يا أخي ما هو وجه الدلالة في زيادة الثقافة على أن تستبشر بحلول السلام بين الشعوب ، وما هو الرابط بينهما !!! فكل حضارة من الحضارات الموجودة في العالم اليوم لها ثقافتها الخاصة التي تميزها عن غيرها من الحضارات ، فالحضارة الغربية مثلا لها ثقافة خاصة يتميز بها الإنسان الغربي عن الانسان المسلم ، وزيادة تثقيفه بحضارته يعني زيادة تميزه عن غيره من أصحاب الحضارات الأخرى ، والحضارة الاسلامية لها ثقافتها الخاصة يتميز بها المسلم عن الانسان الغربي ، وزيادة تثقيفه بالاسلام يعني زيادة تميزه عن الانسان الغربي ، وهذا بحد ذاته يخلق الصراع بين الحضارت والثقافات المختلفة لا السلام كما توقعت .. إن الحضارة الغربية تقوم على وجهة نظر معينة عن الحياة تختلف عن الحضارة الاسلامية ووجهة نظرها عن الحياة ، وهذا يولد بشكل طبيعي صراع بين الحضارتين كما هو حاصل اليوم بالضبط ، فالغرب لا يدخر جهد في سبيل نشر حضارته وبسط سيطرته على العالم لا سيما العالم الاسلامي ، والمسلمون أيضا لا يدخرون جهد في سبيل ايصال الاسلام الى الحكم وتطبيقه في الدولة وحمله رسالة الى العالم حتى يعم حكم الله الكرة الأرضية ، وهذا يقتضي الصراع الفكري والدموي بين الاسلام والحضارات الأخرى ، لذلك فإن توقعي للمستقبل خلاف توقعكم ، حيث أن الواقع يقول بأن المسلمين يزدادون تمسكا بدينهم وعملا به ما يزيد من وتيرة الصراع بين الحضارة الاسلامية والحضارة الغربية ، والغلبة تكون دائما وأبدا للحضارة التي تقنع العقل وتوافق الفطرة الانسانية التي فطر الله الناس عليها ، وإن غدا لناظره قريب ، وارتقب فإني معك مرتقب ..
-----------
26. أخي الفرزدق
كاظم ابراهيم مواسي 2012-07-13 21:17:39

قلت في مقالي ان الصراع الفكري قد يستمر الى ما شاء الله ولم اقل بين الاسلام والعلمانيين.عندما تدخل الى الثقافة الشمولية ترى ترى ان لكل صاحب مهنة تفكير مختلف عن المهنة الاخرى فالاختلاف في التفكير وفي الاسلوب وفي الاولويات امر طبيعي.اما الثقافة فهي انسانية بحتة لا تخص شعبا دون غيره والجميع سيلتقون على المصلحة الانسانية ولذلك انا متفاءل بالسلام والاحترام بين الناس كافة ولك ان تبحر في اي واد تشاء وسترى في نهاية المطاف ان جميع سكان الكرة الارضية بشر وناس تجمع بينهم الكثير من الصفات
-----------

30. أخي كاظم ابراهيم مواسي في رقم 27 >>
الــفــرزدقــــــــ 2012-07-13 23:41:48

يعجبني أسلوبك الراقي والهادئ في الحوار ، لذلك أتشجع في استمرار الحوار معك .. في الواقع أخي الكريم لا يوجد شيء يسمى " ثقافة انسانية " وانما علوم انسانية ، لأن الثقافة تطلق فقط على الأفكار والمفاهيم التي تنبثق عن حضارة من الحضارات ، فتستطيع أن تقول مثلا ، ثقافة اسلامية ، ثقافة غربية رأسمالية ، ثقافة شيوعية وهكذا ... ولكنك لا تستطيع أن تقول ثقافة انسانية أو ثقافة عامة ، وهذا الاطلاق وإن كان شائعا ومتداولا بين الناس ولكنه اطلاق خاطئ إذ لا ينطبق على واقعه .. وعلى هذا يجب التفريق بين الثقافة باعتبارها تختص بحضارة من الحضارات وبين العلوم العامة باعتبارها علوم انسانية ولا تختص بحضارة معينة ، وهذا التفريق ضروري لكل انسان مسلم ،حتى لا يأخذ أو يتبنى مفهوم من غير الاسلام ظنا منه بأنه من العلوم الانسانية .. فالأفكار والمفاهيم والقناعات ووجهة النظر عن الحياة هي من الثقافة ، وأما علم الطب وعلم الفلك والفيزياء والكيمياء والزراعة والصناعة الخ .... هي من العلوم الانسانية التي لا تختص بحضارة معينة ، فيجوز للمسلم بل واجب عليه أن يتعلم هذه العلوم وأن يبدع بها ، ولكن لا يجوز له بحال من الأحوال أن يتبنى فكر أو مفهوم غربي عن الحياة .. فيجوز للمسلم مثلا أن يتعلم صناعة الطائرة ، الدبابة ، السيارة الخ ... ولكن لا يجوز له أن يتبنى مثلا فكرة الحرية الشخصية ، لأن الحرية الشخصية ليست معلومة وليست من العلم ، وانما هي من الثقافة الغربية التي غزت بلاد المسلمين وأفسدت أبناءههم وبناتهم تحت اسم الحرية الشخصية وغيرها من الأفكار التي نخرت عقول المسلمين .. وعليه يجب على كل مسلم أن يكون حريصا في ما يجوز أخذه من الغرب وما لا يجوز ، فالمسلم كيس فطن لا كيس قطن ..
--------------

31. أخي الفرزدق
كاظم ابراهيم مواسي 2012-07-14 09:30:30

بعد تفكير قررت الرد عليك لانني احسست انك من الواعظين الذين يتحدثون في امور الدين والدنيا. اخي انت تعرف عن الحضارات بعض الشيء وقد لا تعرف عن علم الانتروبولوجيا شيء. الكونية بمعنى الانتماء للجنس البشري جركة عالمية حديثة العهد ينتمي اليها بضعة ملايين انسان .اصحاب هذه الحركة يرون في الانتماء للقومية وفي الانتماء للدين بانها انتماءات ضيقة ورجعية.وعندما قلت الثقافة الانسانية اقصد الثقافة التي مصدرها ومحورها واتجاهها هو الانسان بغض النظر عن قوميته ودينه. الامر الثاني احسست انك تخاف من الحرية الشخصية وهنا اقول لك اذا كانت مبادؤك نبيلة واخلاقك حميدة وعقلك نير لم الخوف من الحرية الشخصية ؟

----------

32. أخي كاظم ابراهيم مواسي في 31 >>
الــفــرزدقــــــــ 2012-07-14 22:48:46

أخي كاظم أحيي فيك روحك الرياضية : في الحقيقة أخي الكريم ، إن فكرة الحركة العالمية التي تتحدث عنها ليس لها وجود في الواقع ، وهي خيالية أكثر منها حقيقة !!! .. جميل جدا أن يتخيل الإنسان مجتمع انساني فضيل لا يوجد فيه كراهية ولا حقد ولا تعصب مثل جمهورية أفلاطون الخيالية ، ولكن عندما نتحدث عن الواقع لا بد من طرح أفكار فيها قابلية الحياة وقابلية التطبيق في المجتمع ، ولهذا فالحركة العالمية التي تتحدث عنها لن تجد سبيل الى النور حتى في المجتمعات الغربية التي تتغنى بالحريات والديمقراطيات ، ففكرة الانتماء الى الجنس البشري خيالية وستبقى حبيسة في أذهان أصحابها ، لأن الإنتماء الى شيء ما يفرض عليك أن تضحي في سبيل هذا الشيء وتبذل الغالي والنفيس من أجله ، ولو طبقنا هذا الفهم على واقع المجتمعات الغربية التي تتظاهر بالإنسانية وتذرف عليها دموع التماسيح فلن تجد فيها للإنسانية أثر يلمس ، بل بالعكس فإن المجتمعات الغربية ترزح تحت الماديات والمنافع الشخصية الأنانية نتيجة طغيان الرأسمالية النفعية المصلحية على البشر فصار الإنسان الغربي هو والسلعة التي تباع وتشترى من باب واحد ، فعن أي انتماء انساني تتحدث يا أخي ؟!!! إن العلاج الوحيد لمشاكل البشرية جمعاء هو الاسلام لأنه ليس مجرد فكرة ومفهوم ووجهة نظر في الحياة ، ولكن لأنه فكرة ، وطريقة ، فكرة كلية عن الكون والانسان والحياة وعن علاقته بما قبل الحياة وما بعدها ، وطريقة تجسد الفكرة على أرض الواقع ، لذلك تجد الناس في شتى بقاع الأرض يقبلون على هذا الدين ويعتنقونه ويبذلون في سبيله الغالي والنفيس ،، فالقضية ليست مجرد تخيلات وتنظير ، ولكن لا بد لأية فكرة حتى تنجح أن تنتج معالجات حقيقية للإنسان وتخلصه من ضنك العيش .. وأما الحرية الشخصية أخي الكريم ، فكانت سبب في انحطاط المجتمعات الغربية الى مستوى البهائم ، فالزنا واللواط والسحاق والشذوذ الجنسي والزواج المثلي ومعاشرة الكلاب والحمير والبغال ، كل ذلك من افرازات الحريات العامة ومنها الحرية الشخصية .. فالحرية هي نقيض القيد ، أي أن يقوم الانسان بأي فعل شاء من غير قيود ، وهذه الثقافة الغربية هي التي انحدرت بالانسان الغربي نحو هاوية الشقاء ، لذلك وجب تنبيه الغافلين من أبناء المسلمين لا سيما أولئك الذي أخذهم هوس النقل والتقليد الأعمى للغرب ولشخصية الأجنبي ..
-------------

33. الفرزدق في 32
كاظم ابراهيم مواسي 2012-07-15 13:31:43

الكونية مثلها مثل الانسانية حركات فكرية يؤمن بها ملايين الناس من جميع الديانات والقوميات وليست تنظيما حزبيا كما ظننت وباستطاعتك ان تتقرب من افكار الكونية بقراءة كتابات برتراند راسيل وفوكوياما مثلا

---------
34. أخي كاظم ابراهيم مواسي في 33 >>
الــفــرزدقــــــــ 2012-07-15 15:02:51

نعم أخي الكريم وهذا يؤكد قولي بأن هذه الفكرة أي " الانتماء الى الجنس البشري " فكرة خيالية غير قابلة للتطبيق ، فعدم وجود حزب أو جماعة تعمل على ايجادها في الواقع يعني أنها فكرة فلسفية تبقى حبيسة في ذهن "برتراند راسيل وفوكوياما " وكتبهم ، ولن تجد سبيل الى حيز التنفيذ والتطبيق ، فالقضية ليست تنظير وحسب ، بل يجب أن تكون الفكرة قابلة للتطبيق في المجتمع وينبثق منها معالجات حقيقية للإنسان لا مجرد طرح فلسفات ومثل عليا .. لقد كان أفلاطون ينظر الى الكون نظرة شمولية أكثر من برتراند راسيل وفوكوياما ، فقد كان يعتبر الانتماء الى الجنس البشري انتماء ضيق حيث كان يتصور مجتمع فاضل يجمع فيه بين الانسان والحيوان بحيث يصبحان أخوان باعتبارهما يشتركان العيش في هذا الكون ، مجتمع لا مجال فيه للكراهية والتعصب الى النوع الإنساني ، فالإنسان مخلوق والحيوان كذلك مخلوق ، فلا مجال لأن يتكبر أحدهما على الآخر أو أن ينازعه في هذه الحياة الخ ..... ولكن نظرا لأن هذه الأفكار خيالية فلسفية غير قابلة للتطبيق فقد ظلت حبيسة في دماغ أفلاطون وفي كتبه ، حتى أن هذه الكتب الأفلاطونية لا يقرؤها أحد الا الذين يحبون الابتعاد عن الواقع ويحلقون في عالم الخيال والأوهام ..

http://groups.google.com/group/napeel-algods?pli=1

أشكر الأخت زهرة جزيل الشكر لمرورها الطيب
واضافتها العطرة ، كما أثمن جهود الأخ نبيل القدس
التي بذلها في نقل الحوار الى هذه الصفحة بارك
الله بك أخي نبيل ، دمتم بود وورد

على الرحب والسعة اخي الفرزدق

انت تستحق كل التقدير