Hitskin.com

موضوع: مع الحديث الشريف: العسس 2013-12-05, 10:36 am

بسم الله الرحمن الرحيم
مع الحديث الشريف: العسس
==================
نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

روى عَبْدُ الرَّزَّاقِ في مُصَنَّفِهِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، يَقُول:"كَانَ عبدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: يَعُسُّ الْمَسْجِدَ فَلا يَدَعُ فِيهِ سَوَادًا إِلا أَخْرَجَهُ إِلا رَجُلا مُصَلِّيًا".

يعس: يطوف بالليل ويحرس

سواداً: أحداً

العسس: هو الطواف بالليل لتتبع اللصوص وطلب أهل الفساد ومن يخشى شرهم ... وقد كان عبد الله بن مسعود أميراً على العسس في عهد أبي بكر، أما عمر بن الخطاب فقد كان يتولى العسس بنفسه ....

وفي دولة الخلافة القادمة بإذن الله فإن دائرة الأمن الداخلي ترسل الشرطة لتعس الأحياء والأسواق والشوارع لحماية ممتلكات الناس من بيوت وحوانيت وغيرها فهذا من وظائف الشرطة، فلا يكلف به الناس ولا يكلفون بنفقاته،

أما ما يحدث اليوم من قيام بعض الناس وبعض أصحاب الحوانيت بتعيين حراس في الليل يحرسون بيوتهم وحوانيتهم، أو ما تقوم به الدولة من تعيين حراس للحوانيت على نفقة أصحاب الحوانيت، فهو خطأ ناتج عن جهل الناس بحقوقهم، وتنصل الدول في بلادنا من مسؤولياتها .... فالحراسة هي من العسس وهو واجب على الدولة، ومن وظيفة الشرطة.

فأي خسارة خسرها المسلمون بضياع دولتهم وحرمانهم من إقامة شرع ربهم!!!

أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

02 من صـفر 1435 الموافق 2013/12/05م

و اما { عسعس }

وقوله تعالى ( والليل إذا عسعس ) فيه قولان أحدهما إقباله بظلامه قال مجاهد أظلم وقال سعيد بن جبير إذا نشأ وقال الحسن البصري إذا غشي الناس وكذا قال عطية العوفي وقال علي بن أبي طلحة والعوفي عن بن عباس ( إذا عسعس ) إذا أدبر وكذا قال مجاهد وقتادة والضحاك وكذا قال زيد بن أسلم وابنه عبد الرحمن ( إذا عسعس ) أي إذا ذهب فتولى وقال أبو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البحتري سمع أبا عبد الرحمن السلمي قال خرج علينا علي رضي الله عنه حين ثوب المثوب بصلاة الصبح فقال أين السائلون عن الوتر ( والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس ) هذا حين أدبر حسن وقد اختار بن جرير ان المراد بقوله ( إذا عسعس ) إذا أدبر قال لقوله ( والصبح إذا تنفس ) أي أضاء واستشهد بقول الشاعر أيضا
حتى إذا الصبح له تنفسا وانجاب عنها ليلها وعسعسا
أي أدبر وعندي أن المراد بقوله ( إذا عسعس ) إذا أقبل وإن كان يصح استعماله في الإدبار أيضا لكن الإقبال ها هنا أنسب كأنه أقسم بالليل وظلامه إذا أقبل وبالفجر وضيائه إذا أشرق كما قال تعالى ( والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ) وقال تعالى ( والضحى والليل إذا سجى ) وقال تعالى ( فالق الإصباح وجعل الليل سكنا ) وغير ذلك من الآيات وقال كثير من علماء الأصول إن لفظة عسعس تستعمل في الإقبال والإدبار على وجه الاشتراك فعلى هذا يصح أن يراد كل منهما والله اعلم قال بن جرير وكان بعض أهل المعرفة بكلام العرب يزعم أن عسعس دنا من أوله وأظلم وقال الفراء كان أبو البلاد النحوي ينشد بيتا
عسعس حتى لو يشا أدنى كان له من ضوئه مقبس

» فضل قراءة القرآن من الحديث الشريف
» محاربة العلماء الوضع في الحديث الشريف
» لماذا قال الرسول رفقا بالقوارير ولم يقول رفقا بالزجاج؟ الحديث الشريف ؟