Hitskin.com

موضوع: سماحة علماءنا - معمر حبار 2014-01-04, 5:57 pm

السبت: 02 ربيع الأول 1435هجري، الموافق لـ 04 جانفي 2014

سماحة علماءنا

معمر حبار
econo.pers@gmail.com

سيظل المشرق العربي، يذكر فضائل الأمير عبد القادر الجزائري، رحمة الله عليه، لأنه استطاع أن يوقف حربا دامية بين المسيحيين كادت أن تبيدهم، لولا لطف ربك ورحمته.

وسيذكر التاريخ، أن القائد صلاح الدين الأيوبي، رحمة الله عليه، كان أرحم بالمسيحيين من الصليبيين يومها، حين ألغى عنهم الجزية، ودفعها عن ضعفائهم، وأكرمهم وأحسن مثواهم.

وبين يدي الآن مقالا بعنوان: "انا مسيحي واسمي محمد"، للأستاذ العراقي: محمد ثامر ، يتحدث فيه عن وقفة المسيحيين العراقيين مع المسلمين في المحن المختلفة، التي مرّت بالعراق، ويعدّدها الكاتب بالتفصيل ، لمن أراد أن يرجع إليها.

إن التحدث عن المسيحيين العرب، يستوجب تعداد مزاياهم .. فهم يتقنون اللغة العربية الفصحى، ويدافعون عنها، وحبّهم لأوطانهم، والتفاني في خدمته والدفاع عنه، وسلامة صدورهم من الضغائن والأحقاد، وسماحة العبارات والألفاظ المستعملة في خطبهم الدينية، وحواراتهم المتعددة.

إن المحنة التي فُرضت على سورية الحبيبة، كانت من وراء هذه الصورة السّاطعة للمسيحيين في المشرق العربي، والمرء يتابعها عبر الفضائيات المختلقة، ويطالع بشأنها المقالات المتعددة.

إن أهل المشرق العربي في سورية، والعراق، ولبنان، وفلسطين، والأردن، هم أولى الناس وأحقهم، بالتحدث عن المسيحيين العرب، لأن .. الجار مسيحي، والخباز مسيحي، وكذا الأستاذ، والطالب، والصاحب، والبائع والمشتري، والعاطل وصاحب الحرفة، والمسؤول والبواب، والعالم والأمي، والقوي والضعيف، والكبير والصغير، والرجل والمرأة، ورجل الدين وعالم الدين، والمدني والعسكري، والغني والفقير .. هؤلاء كلهم يتعامل معهم المسلم في كل وقت وحين، وفي المحنة والمنحة، وفي الغضب والرضا، وفي الحاجة إليهم والاستغناء عنهم.

إذن المسلم في المشرق العربي، هو أعلم بحاله وبحال المسيحيين، فهو أدرى بما يتخذه من سلوك يومي طيلة حياته. ولايمكن بعدها لمن لم يعاشر المسيحيين، أن يفرض آراءه على صاحب الأرض، ويطلب منه مايفسد عِشرة قرون بين المسلمين والمسيحيين، الذين وطنوا هذه الأوطان، ودافعوا عنها ومازالوا.

صباح هذا اليوم، وفي جلسة هادئة، جمعتني بالإمام الفقيه بوعبد الله (1) ، قلت: من تمام الأدب، أن يهنىء المسلم جاره المسيحي، وأستاذه المسيحي، وطالبه المسيحي، والبقال الذي يبتاع ويشتري منه كل يوم. ردّ الإمام الفقيه قائلا، إن الله تعالى يقول: "وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا "، البقرة - الآية 83، ثم شرح ذلك، وقال: إن الله تعالى لم يقل وقولوا للمؤمنين ، بل قال "وَقُولُوا لِلنَّاسِ "، .. والتهنئة من الحسنى.

وفي نفس السياق، أورد الإمام بوعبدالله، قصة المسيحي الذي اتصل بالنجار الجزائري، ليصلح له نافذة تابعة لكنيسة بالجزائر العاصمة، فأفتاه إمام تلك الضاحية بعدم الجواز، وطلب منه أن لايصلح له نافذته، لأن النافذة مخصصة للكنيسة. وحين طلب التوضيح، أجابه الإمام بوعبدالله: إذن لاتركب سياراتهم، ولاتتمتع بأجهزتهم، لأن صانعها مسيحي.

إن أفق المرء، يتّسع بقدر اتّساع صدره للغير، والتسامح أساس المعاملات.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1): لمعرفة المزيد عن الشيخ بوعبد الله، طالع مقالنا: "حين يتريّث الكبير".

هناك امور لابد من توضيحها
فاولا لا يطلق اسم مسيحين على النصارى لان الله سبحانه وتعالى يقول
{ إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السموات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا }

وانما اداة حصر فلا يجوز ان نقول مسيحي ومسيحيين او مسيحيون

ثانيا

هناك فرق بين الحضارة والمدنية فالحضارة هي وجهة النظر في الحياة وهي تكون خاصة فلاتؤخذ الا من الاسلام ولا يؤخذ اي امر يتعلق بوجه النظر

في الحياة من اي امة غير الاسلام

اما المدنية فهي الاشكال المادية وهذه قسمان

قسم يتعلق بوجهة النظر في الحياة فلاتؤخذ مطلقا كالتماثيل والصور العارية وماشابه ذلك

وقسم لايتعلق بوجهة النظر في الحياة كالسيارة والطائرة والحاسوب الخ .. فهذه تؤخذ من اي امة من الامة

ثالثا التهنئة للنصارى

لاتكون فيما يتعلق في عقائدهم فلايجوز التهنئة باعيادهم كعيد الميلاد راس السنة الميلادية

اما ما لايتعلق بعقيدتهم فانه يجوز تهنئتهم بها كالزواج وشراء سيارة او بيت الخ ...

إذن المسلم في المشرق العربي، هو أعلم بحاله وبحال المسيحيين، فهو أدرى بما يتخذه من سلوك يومي طيلة حياته. ولايمكن بعدها لمن لم يعاشر المسيحيين، أن يفرض آراءه على صاحب الأرض، ويطلب منه مايفسد عِشرة قرون بين المسلمين والمسيحيين، الذين وطنوا هذه الأوطان، ودافعوا عنها ومازالوا.

تعايشنا مع المسيحين بكل اشكال حياتنا و ما زلنا نتعايش معهم بكل ادب و لطف من كلا الطرفين
فالدين المعاملة
اما الخلاف هنا بان نشاركهم احتفالاتهم الديبنية هذا ما يجب ان ننتبه اليه
اما كجيران واصدقاء فلم اعرف منهم الا كل نقي و لا تفرقه عن المسلمين بشيء الا اذا قال لك بنفسه انا مسيحي
وهنا استوقفني سؤال

.........

حين نجتمع نحن الصديقات ومن بيننا صديقات مسيحيات
و بما ان اللقاء في منزلي او منزل احدا الصديقات المسلمات فهل هناك اثم من خلع الحجاب امامهن ؟؟

أن المرأة تكشف المرأة سواءً كانت مسلمة أو كافرة هذا هو الصحيح ما فوق السرة وتحت الركبة. أما ما بين السرة والركبة فعورة للجميع لجميع النساء، لا تراه المرأة، سواءً كانت مسلمة أو غير مسلمة قريبة أو بعيدة ما بين السرة والركبة؛ كالعورة للرجل مع الرجال بين السرة والركبة، فللمرأة ترى من المرأة صدرها ورأسها وساقها ونحو ذلك لا بأس بهذا كالرجل يرى من الرجل صدره وساقه ورأسه ونحو ذلك. وأما قول بعض أهل العلم إن المرأة الكافرة لا يكشف لها فهو قول مرجوح ذهب إليه بعض أهل العلم قالوا إنها كالرجل لقوله تعالى: أَوْ نِسَائِهِنَّ لكن الصواب المراد بنسائهن جنس النساء مسلمات أو كافرات لا حرج في إبداء الزينة لهن هذا هو الصواب، وقد كانت اليهوديات في المدينة في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهكذا الوثنيات يدخلن على أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم – لحاجتهن، فلم يحفظ أنهنَّ كن يستترن منهن - رضي الله عنهن -، وهن أتقى الناس، أزواج النبي هن أتقى الناس وأفضل النساء ومع هذا ما كن فيما بلغنا يستترن على من يدخل عليهن من البوذيات وغيرهن. فالحاصل أن المرأة لا بأس أن تكشف للمرأة الكافرة كما تكشف للمسلمة، وليس عليها أن تحتجب عن النساء الكافرات، هذا هو الصواب.
------------------
وهناك نهي عن المباشرة والمباشرة هي الملامسة

(لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها)

أورد أبو داود حديث عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ (لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها) ] والمباشرة هي المس واتصال الجسم بالجسم، بمعنى أنها تلمسها أو تضع يدها على جسمها لتدرك مدى نعومتها، فهذا هو المقصود من المباشرة؛ وذلك لأن هناك نظراً وهناك مباشرة، فالنظر يكون بإطلاق البصر إليها، وأما المباشرة فتكون بوضع اليد على جسمها لتعرف المرأة بالملامسة مدى نعومة الجسم، فليس للمرأة أن تفعل ذلك من أجل أن تصفها لزوجها أو تصفها لأحد من الناس كأنه ينظر إليها. لكن إذا أرسل الرجل إحدى محارمه لتنظر إلى امرأة وتصفها له ليخطبها فذلك لا بأس به لأنه قد تعلق به غرض صحيح مشروع.

و الله اعلى واعلم

كنت اشعر بالذنب و الندم بعد كل زيارة وبنفس الوقت كنا نتجن الاحراج مع الصديقات المسيحيات بان تقول احداهن لما ترتدين الحجاب و الجو حار جدا فنجيب بانه حرام في ديننا سيكون شيء محرج حقيقة
نسال الله العفو والعافية بالدنيا والاخرة

بارك الله بك استاز نبيل

حياكم الله
وبارك لكم

» سماحة عسكري وغلظة مدني - معمر حبار عضو منتدى نبيل القدس
» أمي - معمر حبار
» كتب الأسبوع – معمر حبار

Hitskin.com

سماحة علماءنا - معمر حبار