Hitskin.com

موضوع: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-04, 10:03 pm

هل اختيار الزوج أو الزوجة يقع في الدائرة التي يسيطر
عليها الانسان أم كما يقولون " قسمة ونصيب "
أرجو من الجميع أن يشاركوا في النقاش
حتى تعم الفائدة ..

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-04, 11:47 pm

فالنفرض جدلا ان الزواج قسمة ونصيب
اذا انهاء الزواج بالطلاق قسمة ونصيب ايضا
و نجد بان بعض الازواج يطلقون لاسباب تافهة و زوجات تطلب الطلاق لاسباب لا تذكر , فهل هذا قسمة ونصيب ايضا ؟؟!!
هنا تكمن الحيرة

الصراحة هذا يحتاج الى بحث و تدقيق

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-05, 1:24 am

عبارة قسمة ونصيب ليست واضحة لدي
ما افهمه ان الزواج من القضاء

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-05, 1:29 am

ربما

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-05, 9:43 am

ربما يكون الاساس في البحث هو الثواب والعقاب فاي ثواب يترتب على الزواج من فلانة ؟؟ او الزواج من فلان ؟؟
يعني هل الزواج من هند مثلا يحقق ثوابا والزواج من سمية لايحقق الثواب ؟؟
لان الافعال التي تقع في الدائرة التي يسيطر عليها الانسان والتي تكون من اختياره يتحقق فيها الثواب والعقاب
برايي عدم تحقق الثواب في الزواج من فلان او فلانة يوضح ان الفعل من القضاء
فالانسان مثلا ليس له ثواب وليس عليه عقاب في طوله وشكله وما اشبه ذلك
فعدم وجود مسئلة الثواب والعقاب تترتب على الزواج من فلان او فلانة يبين انه من القضاء

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-05, 9:55 pm

قد اوصى الرسول الكريم عليه صلوات الله وسلامه قائلا , فاظفر بذات الدين تربت يداك , ومن اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه

فهل من القضاء ان يتزوج مسلم من يهودية او مسيحية ؟؟ مع العلم بانه مباح

او مسلمة تتزوج من رجل مسيحي او يهودي ؟؟؟ وهذا غير مباح وحرام شرعا

ونحن نشاهده في زماننا هذا الكثير من هذه الحالات

حتى ان زواج المثلين قد طبقوه فهل يعني بان هذا قسمة ونصيب ؟!!

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-05, 11:46 pm

الموضوع شائك ومتشعب
بالنسبة لي درست هذا الموضوع قبل عشرين عاما كانت النتيجة ان الزواج من القضاء انما لا تسعفني الذاكرة لشرح وبلورة الموضوع
خصوصا انه ليس لدي هنا كتب لتكون مرجعية فالكتب كلها في المنزل القديم

بالنسبة لملاحظاتك زهرة اللوتس فوصية الرسول صل الله عليه وسلم ليس فيها ما يدل على الثواب والعقاب

اما الزواج بيهودية او نصرانية بما انه مباح بعمومه ففرديته تكون القضاء حسب ما اعلم

وزواج المسلمة بيهودي او نصراني محرم ففي زواجها تكون مخالفة لحكم شرعي فيه تحريم اي فيه عقاب على الفعل

اما زواج المثليين فهو ليس زواج اصلا حتى يقال انه من القضاء بل هو فعل محرم يقع في دائرة غير الزواج

لا استطيع المساهمة في هذا الموضوع اكثر من ذلك
فياريت الاخ الفرزدق الذي بدا الموضوع يوضحه لنا جزاه الله خيرا

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-05, 11:59 pm

نعم
شكرا لك استاذ نبيل
والاخ الفرزدق طرح الموضوع وطلب النقاش ولم يعد له ولا للنقاش

صدقت بموضوع المثلين فهو في دائرة الشذوذ و الانحطاط ليس له علاقة بالزواج
كانت فكرة فاشلة عذرا منكم

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-06, 12:07 am

بالعكس ليست فكرة فاشلة لانها لها علاقة من نوع ما في الموضوع
كنت اتمنى ان يكون لدي مراجع من الكتب لكن هنا ليس لدي
ثم بحثت ايضا في الانترنت فلم اجد سوى نقاشا في منتدى العقاب
لم اخرج منه بنتيجة واضحة ومبلورة
والاخ الفرزدق ايضا طرح الموضوع ع الفيس وفي الاراء لم اجد ايضا راي واضح
ننتظر الاخ الفرزدق عله يوضح لنا الموضوع

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-06, 12:48 am

يعطيك العافية استاذ نبيل ولكن هل تهجر كتب مرجعية هامة ؟!!

لما هي ليست عندك ؟

كم اتمنى لو عندي مكتبة تعج بالكتب والمراجع واذوب برائحة حبرها

سامحك الله

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-06, 12:51 am

لان الكتب كثيرة وليس لها مكان هنا لضيق البيت
وربما يتم اخراجي من البيت خلال اسبوع
لا اعلم ما سيحدث علمه عند الله

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-06, 9:35 pm

مع انك صاحب الفكرة والموضوع لا نزال ننتظر مشاركتك اخي فرزدق

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-06, 10:07 pm

لقد نشرت هذا السؤال على صفحتي بالفيسبوك وكانت الردود متباينة مختلفة

ولذلك لم تتغير قناعتي بما اراه مشاهد محسوس ..

إن الواقع المحسوس والشرع كذلك يدلان بشكل لا لبس فيه أن مسألة الزواج تقع في
الدائرة التي يسيطر عليها الانسان ، أي أن كل من الرجل والمرأة يختار بكامل ارادته
زوجه دون تدخل من القدر ، أي أنه مخير بهذا الفعل لا مسير ..

أما من حيث الواقع فإن المشاهد المحسوس أن الانسان يختار زوجه متى شاء ويتزوج متى
شاء ويطلق متى شاء ، وكذلك يعرض عن الزواج ان اختار ذلك دون أي تدخل من القدر
وما ينطبق على واقع الافعال التي يقوم بها الانسان مختارا ينطبق كذلك على واقع الزواج
واختيار الزوج ، فكما ان الانسان يختار نوع طعامه وشربه ولباسه وفراشه يختار أيضا زوجه
ولا يلاحظ من حيث الواقع المحسوس أي اختلاف بين اختيار الزوج وبين باقي الأفعال التي
يقوم بها الانسان مختارا ، فلا أعرف من أين جاء الناس بما يسمى القسمة والنصيب ،
فلا الواقع يدل عليه ولا أصل له من الشرع ، وانما جرت العادة بين الناس عندما يواجه
أحدهم مشكلة يقولون له " كل شيء قسمة ونصيب " من أجل مؤازرته والتخفيف عنه ..

أما من حيث الشرع فقد بينت النصوص الشرعية بأن الزواج هو فعل من الأفعال التي يترتب
عليها الثواب والعقاب ، ولهذا جاءت النصوص صريحة تبين ما يحل للمسلم أن يتزوج وما يحرم
عليه ، " وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ
الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ " .... فهذه الآية صريحة في النهي
عن زواج المسلمين من المشركين مما يدل على أن فعل الزواج هو من الأفعال التي يقوم بها
الانسان مختارا ، فالأمر بالشيء والنهي عن الشيء لا يكون الا بالأفعال التي يقوم بها الانسان مخيرا
لأن الأوامر والنواهي الشرعية لا تكون بما يكون الانسان به مسيرا ، فالله سبحانه لا يأمر بشيء أو
ينهى عن شيء يقع في دائرة القضاء والقدر ، وكذلك لا يعاقب ولا يثيب على فعل يقع على الانسان
جبرا عنه ..

وفوق ذلك جاءت نصوص شرعية مفصلة أكثر ، تحث المسلم في اختياره للزوج ، وأي موصفات تقدم
على الآخرى وكيف يكون المقياس في اختيار الزوج ، مثلا قول الرسول صلى الله عليه وسلم " تُنْكحُ
الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " .. فهنا يخير المسلم
بين هذه الصفات ويحث على اختيار ذات الدين ، وهذا يدل بوضوح أن الانسان مخير بهذا الأمر والا
لما ورد حث على اختيار ذات الدين .
وكذلك بالنسبة لاختيار المرأة للزوج قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اذا أتاكم من ترضون دينه
وخلقه فزوجوه " .. فهنا يحدد المقياس الذي على المرأة أن تختار زوجها على اساسه ..
ومن هنا يتبين بشكل واصح أن الأمر هو ضمن الأفعال التي تقع في الدائرة التي يسيطر عليها الانسان
ويقوم بفعل الزواج بكامل ارادته دون جبر ...

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-06, 10:40 pm

الفرزدق كتب

وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ
الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ " .... فهذه الآية صريحة في النهي
عن زواج المسلمين من المشركين مما يدل على أن فعل الزواج هو من الأفعال التي يقوم بها
الانسان مختارا

جزاك الله كل خير اخي الفرزدق

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-06, 11:57 pm

بحثت في الانترنت اذا كان هناك بحث لهذا الموضوع فلم اجد سوى نقاش في صفحتكم في الفيس
ونقاش في منتدى العقاب

والموضوع مبلور هنا وواضح فجزاكم الله خيرا
فالموضوع الذي هنا هو الموضوع الوحيد الملبور في الانترنت

انما حصل لدي التباس
فيحنما درسنا موضوع القضاء والقدر بين لنا في وقته ان الزواج من القضاء وحتى انه ذكر لنا حديثا عن رسول الله صل الله عليه وسلم
ينص صراحة ان الزواج من القضاء
كان هذا قبل عشرين عاما
لم ابحث الموضوع منفردا قبل طرحكم له
بحثت عن الحديث فلم اجد ايضا

فلايزال عالقا بذهني قوله ان الزواج من القضاء

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-07, 12:27 am

في الحقيقة اخي نبيل كثيرا ما راودتني فكرة البحث في قضية القسمة والنصيب
لانني لم اقتنع بها منذ زمن بعيد وشيئا فشيئا حتى تبلورت في ذهني ووضحت
وضوح الشمس والحمد لله رب العالمين

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-07, 12:58 am

الله يجزيك الخير
انما السؤال هل انت الاخر درستها على اساس انها من القضاء طبعا منذ زمن كما فهمت من حديثكم

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-07, 1:03 am

لا اخي نبيل لم أذكر انني درستها

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-07, 1:11 am

لا ادري ربما كان فهم خاص في ذاك الوقت لمن اعطانا
وايضا لم يكن حينها القدرة على النقاشات والتمييز

موضوع: رد: شماعة القسمة والنصيب 2014-04-07, 8:26 am

نعم أخي نبيل هو فهم خاص بالمشرف !! فلم أذكر أن الحزب بحث هذه المسألة
وللعلم ، كثيرا ما أجد من بعض المشرفين يقول بأشياء ليس لها علاقة
بموضوع الكتاب لا من قريب ولا من بعيد ، ويخلط الحابل بالنابل !!
تكون الفقرة من الكتاب تتحدث عن فكرة في الغرب في حين تجد المشرف يتحدث
عن فكرة في الشرق ، الفكرة في واد وهو يشرح في واد آخر ..

Hitskin.com

شماعة القسمة والنصيب