Hitskin.com

بينا في الادلة القطعية الثبوت والقطعية الدلالة ان الله سبحانه وتعالى خلق الانسان بنفس طريقة الخلق وليس هناك في الايات القطعية الثبوت والقطعية الدلالة
ما يدل على خلق حواء من ضلع من ادم

واما الروايات والقصص التي ذكرت ان خلق حواء كان من ضلع ادم هذه الروايات حتى وان نسبت الى رسول الله صل الله عليه وسلم
مع ان اكثرها لا تنسب الى رسول الله انما هذه الروايات ترد دراية لمخالفتها الايات القطعية الثبوت والقطعية الدلالة

بقيت مسئلة اخرى وهي الاحاديث الصحيحة الواردة في خلق المراة من ضلع اعوج
كقول رسول الله صل الله عليه وسلم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

(( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ، وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ))

(صحيح البخاري)

هذه الاحاديث ليست تبيان للايات الواردة في الخلق لان الايات الواردة في الخلق مبينة وواضحة من ان خلق الانسان من تراب وان ادم وحواء خلقا نفس الخلق
ولما كانت هذه الاحاديث وامثالها كثر مع تردد اللفظ بين لفظ المراة تارة والنساء تارة اخرى
تبدو وكأنها تتعارض مع تبيان خلق ادم وحواء وان حواء ليست مخلوقة من ضلع ادم
هذه الاحاديث لاترد دراية ويجب العمل بها وبمفهومها
وبالتالي لابد من فهمها فهما صحيحا لا يتعارض مع نص القران القطعي الثبوت والقطعي الدلالة في خلق حواء وانها خلقت ك ادم تماما
وبالتدقيق في الفاظ الاحاديث نرى ورود لفظ مراة - امراة - نساء - النساء
فالمسئلة اذن ليست متعلقة بحواء وبخلقها وانما متعلقة بالنساء جميعهن ومفرد نساء والنساء هو كلمة مراة والمراة

نبيل القدس ابو اسماعيل كتب:: بينا في الادلة القطعية الثبوت والقطعية الدلالة ان الله سبحانه وتعالى خلق الانسان بنفس طريقة الخلق وليس هناك في الايات القطعية الثبوت والقطعية الدلالة
ما يدل على خلق حواء من ضلع من ادم

واما الروايات والقصص التي ذكرت ان خلق حواء كان من ضلع ادم هذه الروايات حتى وان نسبت الى رسول الله صل الله عليه وسلم
مع ان اكثرها لا تنسب الى رسول الله انما هذه الروايات ترد دراية لمخالفتها الايات القطعية الثبوت والقطعية الدلالة

بقيت مسئلة اخرى وهي الاحاديث الصحيحة الواردة في خلق المراة من ضلع اعوج
كقول رسول الله صل الله عليه وسلم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

(( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ، وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ))

(صحيح البخاري)

هذه الاحاديث ليست تبيان للايات الواردة في الخلق لان الايات الواردة في الخلق مبينة وواضحة من ان خلق الانسان من تراب وان ادم وحواء خلقا نفس الخلق
ولما كانت هذه الاحاديث وامثالها كثر مع تردد اللفظ بين لفظ المراة تارة والنساء تارة اخرى
تبدو وكأنها تتعارض مع تبيان خلق ادم وحواء وان حواء ليست مخلوقة من ضلع ادم
هذه الاحاديث لاترد دراية ويجب العمل بها وبمفهومها
وبالتالي لابد من فهمها فهما صحيحا لا يتعارض مع نص القران القطعي الثبوت والقطعي الدلالة في خلق حواء وانها خلقت ك ادم تماما
وبالتدقيق في الفاظ الاحاديث نرى ورود لفظ مراة - امراة - نساء - النساء
فالمسئلة اذن ليست متعلقة بحواء وبخلقها وانما متعلقة بالنساء جميعهن ومفرد نساء والنساء هو كلمة مراة والمراة

» الاحاديث الواردة عن المراة والضلع لا تتعلق بخلق حواء - نبيل القدس
» خطاب الارتقاء في معرفة خلق حواء - الجزء الاول - نبيل القدس
» الفهم الخاطيء لخلق حواء من ضلع ادم - نبيل القدس

Hitskin.com

اعمال الدليلين في مسئلة خلق حواء - خلق المراة والنساء - نبيل القدس