Hitskin.com

أما آن عما أنت فيه متاب
أما آنَ عما أنت فيه متاب وهل لك من بَعْدِ البعاد إياب
تقضَّت بك الأعمار في غير طاعة سوى عمل ترضاه وهو سراب
إذا لم يكن للّه فعلُك خالصاً فكل بناء قد بنيت خراب
فللعمل الإِخلاصُ شرطٌ إذا أتى وقد وافقتْه سنةٌ وكتاب
وقد صين عن كل ابتداع وكيف ذا وقد طيف الآفاق منه عباب
طغى الماء من بحر ابتداع على الورى ولم ينج منه مركب وركاب
وطوفان نوح كان في الفلك أهله فنجَّاهُمُ والكافرون تباب
فأنَّى لنا فُلْكٌ يُنجِّي وليته يطير بنا عما نراه غراب
وأين إلى أين المطار وكلما على ظهرها يأتيك عنه عجاب
نسائل مَنْ دار الأراضي سياحةً عسى بلدة فيها هدى وصواب
فيخبر كلٌّ عن قبائح ما رأى وليس لأهليها يكون متاب
لأنهمُ عَدُّوا قبائحَ فعلهم محاسن يرجى عندهن ثواب
كقوم عُرَاةٍ في ذرى مصر ما علا على عورة منهم هناك ثياب
يدورون فيها كاشفي عوراتهم تواتر هذا لا يقال كذاب
يعدونهم في مصرها فضلاءهم دعاؤهُمُ فيما يرون مُجَاب
وفيها وفيها كلما لا تعده لسانٌ ولا يدنو إليه خطاب
وفي كل مصر مثلُ مصر وإنما لكل مسمى والجميع ذئاب
ترى الدين مثل الشاة قد وثبت لها ذئاب وما عنه لهن ذهاب
فقد مزقته بعد كل ممزق فلم يبق منه جثة وإهاب
وليس اغتراب الدين إلا كما ترى فهل بعد هذا الاغتراب إياب
فيا غربة هل يُرتجى منك أوبةٌ فيجبر من هذا البعاد مصاب
فلم يبق للراجي سلامةُ دينِه سوى عزلة فيها الجليسُ كتاب
كتاب حوى كلَّ العلوم وكلُّ ما حواه من العلم الشريف صواب
فإن رمت تأريخاً رأيت عجائباً ترى آدماً إذ كان هو تراب
ولاقيت هابيلاً قتيل شقيقه يواريه لما أن رآه غراب
وتنظر نوحاً وهو في الفلك قد طغى على الأرض من ماء السماء عباب
وإن شئت كل الأنبياء وقومهم وما قال كل منهمُ وأجابوا
ترى كلما تهوى ففي القوم مؤمن وأكثرهم قد كذبوه وخابوا
وجنات عدن حورها ونعيمها وناراً بها للمشركين عذاب
فتلك لأرباب التُّقاء وهذه لكل شقي قد حواه عقاب
فإن ترد الوعظ الذي إن عقلته فإن دموع العين عنه جواب
تجده وما تهواه من كل مشرب فللروح منه مطعم وشراب
وإن رمت إبراز الأدلة في الذي تريد فما تدعو إليه تجاب
تدل على التوحيد في قواطع بها قُطِّعتْ للملحدين رقاب
وما مطلبٌ إلا وفيه دليلُه وليس عليه للذكيِّ حجاب
وفيه الدوا من كل داء فَثِقْ به فواللّه ما عنه ينوب كتاب
وفي رُقْيةِ الصحب اللديغ قضيةٌ وقررها المختارُ حين أصابوا
ولكنَّ سكان البسيطة أصبحوا كأنهمُ عما حواه غِضاب
فلا يطلبون الحقَّ منه وإنما يقولون من يتلوه فهو مثاب
وإن جاءهم فيه الدليل موافقاً لما كان للآبا إليه ذهاب
رضوه وإلا قيل هذا مؤول ويركب في التأويل فيه صعاب
تراه أسيراً كلُّ حبر يقوده إلى مذهب قد قررته صحاب
أتعرض عنه عن رياض أريضة ويعتاض جهلاً بالرياض هضاب
يريك صراطاً مستقيماً وغيره مفاوز جهل كلها وشعاب
يزيد على مَرِّ الجديدين جِدَّةً فألفاظه مهما تَلوْتَ عِذَاب
وآياته في كل حين طَرِيَّةٌ وتبلغ أقصى العمر وهي كعاب
وفيه هدى للعالمين ورحمة وفيه علوم جمة وثواب
فكل كلام غيره القشرُ لا سوى وذا كله عند اللبيب لباب
دعوا كل قول غيره ما سوى الذي أتى عن رسول اللّه فهو صواب
وعضوا عليه بالنواجذ واصبروا عليه ولو لم يبق في الفم ناب
تروا كلما ترجون من كل مطلب إذا كان فيكم همة وغلاب
أَطِيلوا على السبع الطوال وقوفَكم تَدِرَّ عليكم بالعلوم سحاب
وكم من ألوف في المئين وكم بها ألوفاً تجد ما ضاق عنه حساب
وفي طيٍّ أثناء المثاني نفائسٌ يطيب لها نَشْرٌ ويفتح باب
وكم من فصول في الْمُفصَّلِ قد حوت أصولاً إليها للذكي مآب
وما كان في عصر الرسول وصحبِه سواه لِهدْيِ العالمين كتاب
تلا فصلت لما أتاه مجادلٌ فَأُبِلسَ حتى لا يكون جواب
أقرَّ بأن القول فيه طلاوةٌ ويعلو ولا يعلو عليه خطاب
وأدبر عنه هايماً في ضلاله يدبر ماذا في الأنام يعاب
وقال وصِيُّ المصطفى ليس عندنا سواه وإلا ما حواه قِراب
وإلا الذي أعطاه فهاً إلهُهُ بأياته فاسأل عساك تجاب
فما الفهم إلا من عطاياه لا سوى بل الخير كل الخير منه يصاب
سليمان قد أعطاه فهماً فناده يجبك سريعاً ما عليه حجاب
وسل منه توفيقاً ولطفاً ورحمة فتلك إلى حسن الختام مآب

وما كان في عصر الرسول وصحبه سواه الهدى العالمين كتاب
تلى فصلت لما أتا مجادل فابلس حتى لا يكون جواب
أقر بان القران فيه طلاوة ويعلو ولا يعلو عليه خطاب
وأدبر عنه هائماً في ضلاله يدبر ما ذا في الأنام يعاب
وقال وصي المصطفى ليس عندنا سواه وإلا ما حواه قراب
وإلا الذي أعطاه فهماً إلهه باياته فاسئل عساك تجاب
فما الفهم إلا من عطاياه لا سوى بل الخير كل الخير منه يضاب

رائعة جدا جزاك الله كل خير اخي محمد الزيادي
كل التحية والتقدير

حياكم الله دوما اختنا الفاضلة زهرة اللوتس

وليس اغتراب الدين إلا كما ترى فهل بعد هذا الاغتراب إياب
فيا غربة هل يُرتجى منك أوبةٌ فيجبر من هذا البعاد مصاب
فلم يبق للراجي سلامةُ دينِه سوى عزلة فيها الجليسُ كتاب
كتاب حوى كلَّ العلوم وكلُّ ما حواه من العلم الشريف صواب
فإن رمت تأريخاً رأيت عجائباً ترى آدماً إذ كان هو تراب
ولاقيت هابيلاً قتيل شقيقه يواريه لما أن رآه غراب
وتنظر نوحاً وهو في الفلك قد طغى على الأرض من ماء السماء عباب

» اقصص رؤياك في قصر الامير- محمد بن يوسف الزيادي
» من روائع معروف الرصافي..قصيدة الاخلاق - محمد بن يوسف الزيادي
» امانان لامة محمد صلى الله عليه وسلم من العذاب في الدنيا..محمد بن يوسف الزيادي

Hitskin.com

قصيدة رائعة للامام الامير الصنعاني - محمد بن يوسف الزيادي