Hitskin.com

(2)(نظرة قرآنية لدراسة النفس الانسانية(2)
بسم الله الرحمن الرحيم
اعزائي القراء الكرام بدانا امس الكتابة للحلقة الاولى من هذه السلسلة على صفحتكم هذه ومقصدنا من هذه الدراسة القاء الضوء على طباع هذه النفس التي خلقها الله في احسن تقويم واسباب انحرافها وزيغها عن منهج الفطرة والانحدار والسفول بصاحبها حيث ان دراسة السلوك الانساني والنفس الانسانية ومعرفة خباياها وطباعها من الامور الهامة لكل داع يحمل فكرا تغييريا ولكل حامل لمشروع نهضوي يريد ان ينهض امته ولازم لكل مفكر يريد ان يعالج ويبحث الانسان وقضاياه المصيرية والحياتية.ويلزم كل باحث يريد ان يحلل ويهتدي الى السنن الحياتية من خلال دراسة سجل احداث البشرية-التاريخ- الذي هو سجل وقائع سلوك الانسان.
وقد ابدع ابن خلدون رحمه الله- والذي انصح كل متصدر للعمل في مجال التغيير وحمل لواء الدعوة قراءة مقدمته- في مقدمته المشهورة وتحليله لطبائع الشعوب والامم وكذلك الشيخ المرحوم تقي الدين النبهاني احسن الله اليه في كتابه نظرات سياسية حيث ان الطباع انما هي مفاهيم وقيم انطبعت في النفس فتمكنت منها واصبحت توجهها بما يشبه التوجيه العفوي او التلقائي.
وللوصول الى معرفة مجاهيل النفس البشرية وتعقيداتها ليس هناك من يخبرك عنها ويجلي لك غموض اعماقها مثل من خلقها وسواها فالهمها فجورها وتقواها وجعل لها الارادة للاختيار بين قوتين تتنازعان تلك النفس بصراع محتدم بينهما ويتجسد ذلك الصراع بين القوتين ايضا على ارض الواقع بين من غلبت على نفسه قوة الشر والفجور وبين من غلبت على نفسه قوة االهدى والتقى الخيرة فانتقل الصراع الى حلبة الحياة ليبسط كل فريق سلطانه ونفوذه وليطوع كل الخلق لاتباع نهجه.
واية اليوم على صلة باية الامس التي تحدثت عن طغيان الانسان الذي يسببه الوهم والغرور فاذا استغنى الانسان بماله او علمه او جاهه او سلطانه او قدراته وغرته وقادته ليكفر ربه الذي خلقه فسواه فعدله في اي صورة ماشاء ركبه.
يقول الله عز وجل في مقطع حواري بين اهل الجنة من المؤمنين وبين المنافقين في دركهم الاسفل من النار الذين مرضت نفوسهم فانحرفت عن فطرة الايمان بالغرور اعاذنا الله منه (ينادونهم الم نكن معكم.قالوا بلى.ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني.حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور)57 الحديد.
والغرور والتغرير كما قال عنه صاحب القاموس المحيط هو الخداع وغره اي اطمعه بالباطل.
وهو كل ما يغر الانسان من مال او منصب او سلطان اوجاه او شهوة...او زينة وزخرف الدنيا او الشيطان وما يغرربه.و يعتبرالغرور احد اهم مظاهر عشق الذات وانحراف النفس وهو نابع من الجهل والغفلة ومبعثه عدم خشية الله وكثرة المعاصي وضعف الصلة بالله تعالى وعدم معالجة الانحراف وترك مراقبة النفس حيث ان محاسبة النفس اول الطريق لبلوغ درجات الكمال والارتقاء بسلم الترقي والتخلص من الازمات، ويلعب الاعتكاف والاختلاء بالنفس ومحاسبتها ومراجعتها دورا مهما في تصفية الذات من حب الذات والتخلص منه حيث يحتاج الانسان بين الحين والاخر الى مراجعة النفس و العمل على تقويمها وتصحيح مسارها وتقويم انحرافها ولكن لابمعنى العزلة التي تترتب عليها الكابة ومجموعة الامراض النفسية المسببة للمضاعفات" واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسى الا اكون بدعاء ربي شقيا " سورة 19 مريم الاية
ان الغرور من اخطر الحالات المرضية التي تفتك بالنفس البشرية وتخرجها عن طبيعتها الانسانية وتحولها الى نفسية اجرامية عدوانية .لان الغرور يقود ضحاياه الى الاستهانة بالاخرين واحتقار الحقوق والاستهتار بالواجبات والتفلت من الالتزامات وعدم احترام الحق وعدم اداء الحقوق والاستخفاف بقيم الحياة ومفاهيمها فيحوله الى عاق عاقر لانسانيته والى كلب عقور يعقر بني جنسه وينهش لحوم ابناء جلدته منحطا بذلك عن طباع وحوش الغاب.
ان داء الغرور خطير ويسعر نار الحرب والمعركة ويلهب اوارها بين قوى الشر التي اعماهاالغرور وقوى الايمان التي عرفت حقيقة الامور في الدنيا لعيشها بطاعة الله والمال لله مكنهم فيه استخلافا لكسبه وانفاقه في ما امر الرازق الوهاب وكيفما امر وانه خادم للانسان وقيمه وليس العكس .والسلطان تولية من الامة لمن ينوب فيه عنها لقياد امرها الى ربها وتدبير امورها ورعايتها بما شرع فهو مكانة ومنصب عبادة ورعاية وخدمة ومحاسبة في الدنيا والاخرة.ويابوا ان يسلموا سلطانهم الا لمن اقامهم على هدى الله ونوره والا رفضوه واقالوه. وعلموا ان الجاه كرامة من الله لمن اقام الدين وحفظ نفسه وامته به. فلا جاه عند المؤمنين لاهل الفسوق والضلال .ولا جاه ولا مكانة لمن يرضى لدينه المهانة او يرضى ان يعطي فيه الدنية ولا لمن يبيع دينه بعرض زائل من اعراض الدنيا ولالمن يبيعه بلقيمات عيش يتكسبها بدينه.ففي ذلك السقوط والنذالة وليس الجاه والوجاهة وفي ذلك المهانة وليس المكانة. ان الذين اصابهم وباء الغرور وضعوا انفسهم في مقام الخصومة المباشرة مع الله والله قاصم لكل متكبر متجبر مغرور واسمع ماذا يقول لمن سلم قياد نفسه للغرور:
(يا ايها الانسان ما غرك بريك الكريم) مذكرا له بمكارمه التي لا تحصى ولا تعد عليه والتي من شانها ان تقابلها بالاحسان وليس بالخصومة والكفران=وهل جزاء الاحسان الا الاحسان=
جعلنا الله واياكم من المحسنين واعاذنا الله واياكم من الغرور واهله والى لقاء جديد يطيب بكم استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محمد بن يوسف الزيادي كتب:: (2)(نظرة قرآنية لدراسة النفس الانسانية(2)
بسم الله الرحمن الرحيم
اعزائي القراء الكرام بدانا امس الكتابة للحلقة الاولى من هذه السلسلة على صفحتكم هذه ومقصدنا من هذه الدراسة القاء الضوء على طباع هذه النفس التي خلقها الله في احسن تقويم واسباب انحرافها وزيغها عن منهج الفطرة والانحدار والسفول بصاحبها حيث ان دراسة السلوك الانساني والنفس الانسانية ومعرفة خباياها وطباعها من الامور الهامة لكل داع يحمل فكرا تغييريا ولكل حامل لمشروع نهضوي يريد ان ينهض امته ولازم لكل مفكر يريد ان يعالج ويبحث الانسان وقضاياه المصيرية والحياتية.ويلزم كل باحث يريد ان يحلل ويهتدي الى السنن الحياتية من خلال دراسة سجل احداث البشرية-التاريخ- الذي هو سجل وقائع سلوك الانسان.
وقد ابدع ابن خلدون رحمه الله- والذي انصح كل متصدر للعمل في مجال التغيير وحمل لواء الدعوة قراءة مقدمته- في مقدمته المشهورة وتحليله لطبائع الشعوب والامم وكذلك الشيخ المرحوم تقي الدين النبهاني احسن الله اليه في كتابه نظرات سياسية حيث ان الطباع انما هي مفاهيم وقيم انطبعت في النفس فتمكنت منها واصبحت توجهها بما يشبه التوجيه العفوي او التلقائي.
وللوصول الى معرفة مجاهيل النفس البشرية وتعقيداتها ليس هناك من يخبرك عنها ويجلي لك غموض اعماقها مثل من خلقها وسواها فالهمها فجورها وتقواها وجعل لها الارادة للاختيار بين قوتين تتنازعان تلك النفس بصراع محتدم بينهما ويتجسد ذلك الصراع بين القوتين ايضا على ارض الواقع بين من غلبت على نفسه قوة الشر والفجور وبين من غلبت على نفسه قوة االهدى والتقى الخيرة فانتقل الصراع الى حلبة الحياة ليبسط كل فريق سلطانه ونفوذه وليطوع كل الخلق لاتباع نهجه.
واية اليوم على صلة باية الامس التي تحدثت عن طغيان الانسان الذي يسببه الوهم والغرور فاذا استغنى الانسان بماله او علمه او جاهه او سلطانه او قدراته وغرته وقادته ليكفر ربه الذي خلقه فسواه فعدله في اي صورة ماشاء ركبه.
يقول الله عز وجل في مقطع حواري بين اهل الجنة من المؤمنين وبين المنافقين في دركهم الاسفل من النار الذين مرضت نفوسهم فانحرفت عن فطرة الايمان بالغرور اعاذنا الله منه (ينادونهم الم نكن معكم.قالوا بلى.ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني.حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور)57 الحديد.
والغرور والتغرير كما قال عنه صاحب القاموس المحيط هو الخداع وغره اي اطمعه بالباطل.
وهو كل ما يغر الانسان من مال او منصب او سلطان اوجاه او شهوة...او زينة وزخرف الدنيا او الشيطان وما يغرربه.و يعتبرالغرور احد اهم مظاهر عشق الذات وانحراف النفس وهو نابع من الجهل والغفلة ومبعثه عدم خشية الله وكثرة المعاصي وضعف الصلة بالله تعالى وعدم معالجة الانحراف وترك مراقبة النفس حيث ان محاسبة النفس اول الطريق لبلوغ درجات الكمال والارتقاء بسلم الترقي والتخلص من الازمات، ويلعب الاعتكاف والاختلاء بالنفس ومحاسبتها ومراجعتها دورا مهما في تصفية الذات من حب الذات والتخلص منه حيث يحتاج الانسان بين الحين والاخر الى مراجعة النفس و العمل على تقويمها وتصحيح مسارها وتقويم انحرافها ولكن لابمعنى العزلة التي تترتب عليها الكابة ومجموعة الامراض النفسية المسببة للمضاعفات" واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسى الا اكون بدعاء ربي شقيا " سورة 19 مريم الاية
ان الغرور من اخطر الحالات المرضية التي تفتك بالنفس البشرية وتخرجها عن طبيعتها الانسانية وتحولها الى نفسية اجرامية عدوانية .لان الغرور يقود ضحاياه الى الاستهانة بالاخرين واحتقار الحقوق والاستهتار بالواجبات والتفلت من الالتزامات وعدم احترام الحق وعدم اداء الحقوق والاستخفاف بقيم الحياة ومفاهيمها فيحوله الى عاق عاقر لانسانيته والى كلب عقور يعقر بني جنسه وينهش لحوم ابناء جلدته منحطا بذلك عن طباع وحوش الغاب.
ان داء الغرور خطير ويسعر نار الحرب والمعركة ويلهب اوارها بين قوى الشر التي اعماهاالغرور وقوى الايمان التي عرفت حقيقة الامور في الدنيا لعيشها بطاعة الله والمال لله مكنهم فيه استخلافا لكسبه وانفاقه في ما امر الرازق الوهاب وكيفما امر وانه خادم للانسان وقيمه وليس العكس .والسلطان تولية من الامة لمن ينوب فيه عنها لقياد امرها الى ربها وتدبير امورها ورعايتها بما شرع فهو مكانة ومنصب عبادة ورعاية وخدمة ومحاسبة في الدنيا والاخرة.ويابوا ان يسلموا سلطانهم الا لمن اقامهم على هدى الله ونوره والا رفضوه واقالوه. وعلموا ان الجاه كرامة من الله لمن اقام الدين وحفظ نفسه وامته به. فلا جاه عند المؤمنين لاهل الفسوق والضلال .ولا جاه ولا مكانة لمن يرضى لدينه المهانة او يرضى ان يعطي فيه الدنية ولا لمن يبيع دينه بعرض زائل من اعراض الدنيا ولالمن يبيعه بلقيمات عيش يتكسبها بدينه.ففي ذلك السقوط والنذالة وليس الجاه والوجاهة وفي ذلك المهانة وليس المكانة. ان الذين اصابهم وباء الغرور وضعوا انفسهم في مقام الخصومة المباشرة مع الله والله قاصم لكل متكبر متجبر مغرور واسمع ماذا يقول لمن سلم قياد نفسه للغرور:
(يا ايها الانسان ما غرك بريك الكريم) مذكرا له بمكارمه التي لا تحصى ولا تعد عليه والتي من شانها ان تقابلها بالاحسان وليس بالخصومة والكفران=وهل جزاء الاحسان الا الاحسان=
جعلنا الله واياكم من المحسنين واعاذنا الله واياكم من الغرور واهله والى لقاء جديد يطيب بكم استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

» الحلقة الثانية من نظرة قرانية لدراسة النفس الانسانية - محمد بن يوسف الزيادي
» (2)(نظرة قرآنية لدراسة النفس الانسانية(2)الحلقة الثانية
» الحلقة الاولى من نظرة قرانية لدراسة النفس الانسانية - محمد بن يوسف الزيادي

Hitskin.com

(2)الحلقة الثانية من نظرة قرانية لدراسة النفس الانسانية(2)الغرور