Hitskin.com

موضوع: قل امنت بالله ثم استقم 2021-06-14, 3:00 am

(...قل آمنت بالله ثم استقم...)
العقيدة العقلية المقنعة للعقل والبانية له، ضرورة لانضباط الفكر لاي عاقل في الحياة. واصبحت العقيدة الصحيحة ضرورة ملحة لكل عاقل، ليبني افكاره بناءا صحيحا بها او عليها . لتكون احكامه على الواقع احكاما صحيحة مطابقة له، لا متصادمة معه. والعقيدة الصحيحة هي التي لا تصطدم بالواقع ، ويصدقها ولا يكذبها ،فتولد للانسان سكينة ، وهدوء نفس ،وراحة بال، خاصة اذا ادرك الانسان ان لهذا الكون خالقا يدبر امر مخلوقاته بما يناسب مسيرة وجودها مسيرا صحيحا متناسقا مع سير مفردات الوجود منفردة ومجتمعة في نظام ينتظم فيه مسير هذا الوجود الى غايته وفق ارادة حكيم عليم ..خبير لطيف ..فيسلم الانسان قياد امره اليه ، ويتوجه اليه مسلما طائعا منقادا مذعنا لتعاليم واحكام وحيه، متبعا تنزيله سبحانه، فيستقيم امره على ذلك، فلا استقامة للانسان دون الانقياد لشرعه ودينه سبحانه . .ممتثلا قوله تعالى(﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ ﴾ [هود: 112] .
اخرج الامام مسلم في صحيحه عن سفيان بن عبدالله الثقفي رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولًا، لا أسأل عنه أحدًا بعدك، وفي حديث أبي أسامة: غيرك، قال: ((قل: آمنتُ بالله، فاستقم)) وفي رواية اخرى (قل آمنت بالله ثم استقم) . صلى الله عليك ياسيد البلغاء وامام الفصحاء فقد جمع صلوات ربي وسلامه عليه واله كل معاني الاسلام في هاتين الكلمتين .
يقول ابن القيم - رحمه الله -: "والاستقامة تتعلق بالأقوال والأفعال، والأحوال والنيات؛ فالاستقامة فيها وقوعها لله وبالله، وعلى أمر الله، قال بعضهم: كن صاحب الاستقامة، لا طالب الكرامة؛ فإن نفسك متحركة في طلب الكرامة، وربك يطالبك بالاستقامة؛ فالاستقامة للحال بمنزلة الروح من البدن، فكما أن البدن إذا خلا عن الروح فهو ميت، فكذلك إذا خلا عن الاستقامة فهو فاسد... وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه - يقول: أعظم الكرامة لزوم الاستقامة"؛ [انظر: مدارج السالكين (2/103)] .
وهنيئا لمن وفق للاستقامة على امر ربه كما امر سبحانه ببشارة ربه له :﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ [فصلت: 30].
واسمع تبشيره عز وجل لمن امن فاستقام في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأحقاف: 13، 14].
اللهم اليك اسلمت قياد امري ونفسي لا اله يملك امري وامر الوجود الا انت سبحانك...و دمتم على محبة الله وطاعته وغفرانه وقبوله تعالى لطاعاتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ارباب الجاهلية الاولى وارباب الجاهلية المعاصرة
في الجاهلية الاولى كان الناس يتخذون الهة من دون الله تعالى تقربهم الى الله زلفى بزعمهم ، مقرين بانهم ليسوا اهلا لمخاطبة الله تعالى مباشرة ، بسبب ما يرتكبون من موبقات وفواحش.
وكانوا يشتون اصنامهم او ينحتونها هم بايديهم ويشكلونها بما تمليه عليهم اوهامهم من الحجر او الخشب او الاحجار الكريمة او المعادن، وكثير من الاحيان يتخذون اصناما من اصناف الماكولات كالتمر مثلا، فاذا ما جاعوا اكلوا اربابهم او باعوها وفكوا عسرتهم ,,,,
في الجاهلية الحديثة والمعاصرة اتخذ الناس اربابا من دون الله تعالى وهم يعلمون علم اليقين انهم يبعدونهم عن الله تعالى ويقطعون صلتهم به، والعجيب انهم يتقربون لهم بقطع صلتهم بربهم ومحاربة شريعته متخذين من محاربة الصلة بالله ومعاصبه وسيلة تزلف وتقرب لنوال رضاهم.
ان العرب في جاهليتها الاولى عشقهم للحرية ونفرتهم من العبودية منعت عقولهم ان تتخذ بشرا حيا الاها يتعبدون اليه او ربا يطيعون هوى نفسه ،
وان اول من اله الانسان ونصبه الاها للانسان هم اهل الكتاب القائلين بالولد للاله سبحانه:
(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64 ال عمران)
وهم بذلك متاثرين بفلسفة الاغريق في تعدد وتوالد الالهة فتوهموا لله الولد : (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31 التوبة)
وما كان من امتنا المعاصرة الحديثة الا ان اتبعت سنن من كان قبلها من الامم فدخلوا جحر الضب والهوا البشر واتخذوا بعضهم بعضا اربابا من دون الله، في حين انهم ما امروا الا ليعبدوا الها واحدا الله لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد سبحانه عما يشركون ويفترون
وصدق النبي صلى الله عليه وسلم: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ» . قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: «فَمَنْ؟» (متفق عليه)،
اللهم ردنا الى دينك الخالص ردا جميلا نعبدك وحدك لا نسرك بك شيئا ولا احدا من خلقك سبحانك ربنا واليك المصير

» قل امنت بالله ثم استقم - محمد بن يوسف الزيادي
» حسن الظن بالله
» في تفسير لاحول ولا قوة إلا بالله