Hitskin.com

الشعور يعطي انطباعا ما عن شيء ما

والشعور لا يستطيع الحكم على الاشياء والافعال

او للوصول الى فكرة صحيحه

واكبر الافكار هي العبادة

وعلى مر التاريخ كان الانسان يعبد لان العبادة غريزة

ولان العقل يعجز عن ادراك ذات الله كان لابد من الرسل

لتبيان كيفييه العبادة

ولكن الانسان حين لا يستطيع بفكره التوصل الى ذات الله او طريقه عباده الله

مع وجود شعور داخلي بالعبادة

وعندما حكم الانسان شعوره للتوصل الى طريقه للعبادة

فقد عبد الاصنام والنار والنجوم والكواكب

هذه فكرة توضيحيه عن كيفيه تحكيم الشعور

وكيف ان حكمه خاطئ

اما الافعال والاشياء

فان الافعال لا تتصف بالحسن او القبح لذاتها بل بشيء اخر

فالقتل مثلا من الناحية الشعورية فيه تنفير داخل النفس
لذلك يرى الانسان ان القتل شيء قبيح

ولكن اذا حكم في القتل شيء اخر وهو الفكرة الكلية عن الكون والانسان والحياة كانت النظرة مختلفه

ونحن مسلمون ووصف الحسن والقبح في الافعال ات من جه الشرع

فالقتل لمجرد القتل قبيح

والقتل جهاد في سبيل الله حسن

فالافعال وصفها بالقبح او الحسن ات من الشرع

اما الاشياء فوصفها المجرد فهو للعقل

يعني طعم الاشياء مر ام حلو او حامض فحكمه

للعقل

اما الاشخاص فيقاسوا ايضا بحسب الشرع

او بما الت اليه افعالهم

ولا يحكم على اي شخص بظواهر الامور او بشعور او احساس

خصوصا اننا نعيش في عصر نحن فيه تحت الاستعمار

منذ اكثر من 100 عام وهم يملكون جميع الوسائل في التاثير
حتى على الشعور

فليس كل ما يلمع ذهبا

والان لنعد الى الصور

أخ نبيل كيف تقول أن أكبر الأفكار هي العبادة ومن ثم تقول ,وعلى مر التاريخ كان الانسان يعبد لان العبادة غريزة
ألا يوجد تناقض في الطرح ؟!! أرجو التوضيح

أخ نبيل , ثم لا أدري ما علاقة العبارة التي سقتها بالموضوع المطروح , ليس كل ما يلمع ذهب ,
ما علاقة ليس كل ما يلمع ذهب بموضوع الحكم على الأفعال والأشياء ؟!! وشكرا

اخي العزيز الفرزدق تحية طيبه

الموضوع هو الحكم على الاشياء والافعال فاذا حكمنا

المشاعر فالمشاعر اخطاءها كثيرة

ومن ضمن الاشياء طبعا الاشياء البراقه التي قد يحكم

لرؤية بريقها عن طريق الشعور بانها ذهب وقد تكون
ليست كذلك

وهذا ينطبق على كثير من الاشياء والاشخاص خصوصا

الاشخاص الذين يتم تلميعهم فيصبحوا براقين

كالذهب وهم ليسوا كذلك

العبادة والتعبد والتقديس كلها مظهر من مظاهر

غريزة التدين وهي كغيرها من الغرئز بحاجه للاشباع

اما اختلافها عن الغرائز الاخرى فهو ات من ان التعبد

يكون للخالق والخالق لا يقع تحت الحس او الاحساس

فمهما حاول العقل التفكير بطرق للعبادة فلن يستطيع
التوصل الى طريقه للعباده عن طريق العقل

فكان لابد من الرسل لتبيان طريقه العبادة

وكون الانسان فيه غريزة التدين وهي تتطلب الاشباع

فعندما كان يحكم شعوره حتى يتوصل لطريقه لاشباع

غريزة التدين هذا الشعور كان يضل الانسان فكان يعبد

الحجر والشجر والصنم والنار والكواكب

وهذا يدل على انه قد بذل اكبر طاقه من التفكير

ثم عجز فحكم شعوره فاضله شعوره

وفي هذا ايضا تبيان بانه بالامكان اشباع غريزة التدين

بطريق صحيح عن طريق اتباع الرسل

او اشباعها بطريق خاطيء عن طريق تحكيم الشعور

او اتباع افكار مغلوطة مثل الفكر الشيوعي مثلا

الذي انكر الخالق فهم اشبعوا غريزة التدين

بطريق خاطيء وهو تقديس كلام لينين وماركس وما شابه

الله عليك يانابغ بتعجبني وانت بتشرح تسلم

شكرا أخ نبيل ولكن الإجابة لم تكن على السؤال !!!!!
أما فيما يخص عبارة ليس كل ما يلمع ذهبا فهي إجابة على موضوع ياسر عرفات , أليس كذلك ؟!!
فيجب ربط الموضوعين ببعضها أو جعلهما موضوعا واحدا حتى يتسنى للقارئ فهم بيت القصيد من عبارة ليس كل ما يلمع ذهبا
أما أطلاق الأفكار جزافا هكذا دون إنزالها على وقائعها فإنها لا تفي بالغرض ويمر القارئ عليها مرور الكرام دون فهم
فيجب ربط الأفكار بالوقائع حتى تبتعد عن الفلسفة

طيب منيح مادام عندك القدرة ع التحليل

فاكتب يا عزيزي

لان في بعض الاحيان السباحه عكس التيار تكون قاتله

ولابد من التقريب

ثم ان الموضوع ينبطق على اي فكرة وليس فكرة محدده

وكل قارئ يستنتج شيئا ما

وهنا قمه الفكر وليس

فلسفه
والفلسفه بشكل عام هي الكلام عن المغيبات

وانا اتكلم عن وقائع

والمنتدى فيه اعضاء ليس لهم القدرة العالية على الفهم

وكذلك الكثير من الزوار

فالمواضيع احاول ان اطرحها بصورة تقريبيه

لانني لا اكتب مثلا لمجموعه او شريحه معينه

فهي بين بين

ثم لماذا اخترت انت ياسر عرفات بالذات مثالا

فعندك مثلا الديموقرطيه بريقها اخاذ

وعندك مثلا الحرية والحريات ايضا بريقها اخاذ

وهي تقود البشريه نحو الهاوية

ثم على كل

من ردك هنا فانت من ممن يحملون فكرا معينا

صحيح انني لم اكون صورة بعد

عما تحمله من فكر

ثم ان الموضوع ليس جزافا فهو يتحدث بصورة تقريبيه

عن الفرق بين الحكم عن طريق العقل او الحكم عن طريق

الشعور

فالجمله ليست خارجه عن اطار الموضوع حتى يعتبر فلسفة

فهي مربوطة وباحكام في الموضوع

لان عبارة ليس كل ما يلمع ذهبا

عبارة عامة وليست خاصة

وهي تعطي معنى بين الحكم بالعقل او بالشعور

حسنا أخ نبيل لا تنزعج , لم أقصد ازعاجك
ولكني أحببت أن أمثل الرأي المقابل , فالمواضيع التي تطرح هنا كلها تمثل توجها واحدا
وما لم يتم مناقشتها تبقى جامدة ,بعيدة عن الواقع
أنت تعرفني , ليس بالضرورة أن أكشف عن هويتي
فقط أريد أن أشارك بصفتي أحمل رأيا مغايرا فلا تنزعج ولا تتعصب ,
فالعصبية أبعد ما تكون عن حامل الدعوة , وبالأخص إذا كان يحمل فكرا قياديا

ههههههههه لم اعصب ولم انزعج

واهلا بك معنا ويسعدنا ان تكون معنا

وفي الحقيقه احب ان يكون هناك راي مغاير

فاهلا وسهلا بك

وافضل ان يكون الراي المغاير متقصدا المعرفه

وليس شيئا اخر فالنقاش الفكري

مهم للجميع

ارجوا ان لا يكون نقاشا على اساس ايجاد التناقضات فقط

فطرح الافكار لللنقاش بصورة ايجابيا

يجعلها حيوية

وانزال الافكار على الوقائع مهم ولكن من باب

حب المعرفه والاطلاع وتبيان الافكار الصحيحه والافكار

المغلوطة

وليس فقط محاولة ايجاد ثغرات بين الكلمات

قد تجد ثغرات بين الكلمات تكون مقصودة

ولكنك لن تجد اي ثغرة في الفكر

واهلا وسهلا بك بيننا

وياريت ان يكون هناك نقاشا فكريا جادا

» خارطة الاشياء-- كلمات أحمد الرواز
» 13- من دروس القران التوعوية- الحكمة من تسمية الاشياء والامور بمسمياتها
» ينتابني بعض الشعور - نبيل القدس

Hitskin.com

الشعور ليس حكما على الاشياء والافعال