Hitskin.com

sa3idiman كتب:

هههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههه
بجد سبحان الله

ليس صحيحا
فالحب لا يكون الا لشخص واحد
انما الناس تخلط الامور
فالرجل يبرز عليه الميل الجنسي اكثر من المراة
ومن هنا كان التعدد في الزواج للرجل
كونه مخلوق بهذه الصفه
واما المراة فهي مخلوقة عاطفية باصل الخلق
فلذلك هي تحب شخصا واحدا ويبرز ذلك عليها
والرجل لا يحب الا شخصا واحدا فقط من حيث الحب
وهناك فرق بين الحب والميل الجنسي
فليس هناك مقياس بهذه الصورة
فالرجل والمراة سيان من حيث الحب
فلا يمكن لرجل ان يحب اكثر من امراة
انما الناس لم تعد تفكر او تتعمق في التفكير

عدد المساهمات : 277 تاريخ التسجيل : 20/09/2010

من باب الدعابة حلوة بس الحكي الصح الي حكاة الاخ نبيل شكر للجميع

اعترض على كلام الحبيب الاخ نبيل والاخت سارة واقول ان النبي عليه الصلاة والسلام احب خديجة واحب عائشة واحب معظم زوجاته وان الرجل يتزوج الاربعة... والمراْة لا تستطيع الا ان تتزوج واحد بنفس العقد... بينما الرجل يعقد اربعة مرات على اربع نساء مرة واحدة ولذا احل الله

للرجل بان ينكح اربعة نساء والرجل لا ينكح النساء الا اذا عقد عليهن واحبهن ولكن مقولة انه يميل بقلبه ويشغف لواحدة لان الله تعالى ما خلق لانسان قلبين في جوف واحد وهو للمراءة والرجل

قلب رجل وقلب امراءةوسبحان الله كما احل الله /سعيد الاعور 20.06.12 526769_404094236280773_1712278865_n

قلب رجل وقلب امراءةوسبحان الله كما احل الله /سعيد الاعور 20.06.12 526769_404094236280773_1712278865_n

اخي الحبيب سعيد
الحب كلمة عامة تشمل كل انواع المحبة
ومنها حب الله وحب رسوله صل الله عليه وسلم
ومنها حب الاولاد وحب الاباء
وحب ذوي القربى
فعندما نقول او نلفظ كلمة الحب فاننا نلفظها بشكل مجازي
اي نطلقها على اي حب
والصحيح ان حب الرجل للمراة وحب المراة للرجل يطلق عليه مجازا
انه حب لشمول اللفظ بالمحبة وعامية اللفظ اي انه ينطبق على عموم
الحب ولكل من نحب
اما عند التدقيق فنرى ان العلاقة علاقة المحبة بين الرجل والمرأة
وبين المرأة والرجل يطلق عليه لفظ عشق
ولفظ العشق هو لفظ منطبق على واقعه ولا يطلق الا بين رجل وامراة
او امراة ورجل
فلايطلق على الابناء او الاباء مثلا
فلا نقول اعشق والدي او اعشق ولدي
بل نقول احب ولدي واحب والدي
ولنعود لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم
فالرسول احب خديجة كما احب زوجاته الاخريات
ولكنه عشق عائشة فقط
فعلاقة الرسول بعائشة علاقة عشق
-----
واما الميل الجنسي والذي يكون مظنة الحب اي عند ميل شخص لاخر
جنسيا يظن انه حب ولكنه ليس حبا لان الحب هو ميل القلوب
وتالف الارواح ولا يطلق الا على العشق
والميل الجنسي امر اخر
فالميل الجنسي يثار بما يثيره
والعشق لا يثار انما يقع في القلوب دون ارادة ودون اي اثاره
فكما قلت سابقا تستطيع اي امراة اثارة اي رجل
ولكنها لن تستطيع مهما فعلت ان تجعل رجلا يعشقها
والعكس صحيح فلا يستطيع اي رجل جعل امراة ما تعشقه
ولكنه يستطيع بفعل ما ان يغويها باثارته لها
وبالتالي هناك فرق وتمييز
بين الشعور برجع الغريزة ومظهره الميل الجنسي
وبين الشعور بالعشق
مع اشتراكهما في نفس الغريزة
اي غريزة النوع
--------
اما مالذي يجعل الذهن ينصرف الى تصور ان الرجل يحب
اكثر من امراة
فاولا تاثرنا بالغزو الفكري الغربي واخذ المفاهيم عنه
فالغرب في لغته لا يعرف الا كلمتين
الكلمة الاولى وهي love اي حب وتقال للشيء العاقل
والكلمة الثانية هي like وتقال لغير العاقل
فيقولو مثلا I love my father بمعنى انني احب والدي
ويقولو I like the sun بمعنى انا احب الشمس
فليس في قاموسهم سوى هاتين الكلمتين
فكل علاقة بين اثنين يطلق عليها حب عندهم
وتم دخول هذا المفهوم الى عقولنا وربطناه بتعدد الزوجات
الذي اصبح اي تعدد الزوجات مظنة العشق
والدليل على التفريق من ان قلب الرجل لا يتسع الا لمراة واحده في العشق
ان الشرع امر الرجل بالمساواة بين زوجاته في حال التعدد
في البيت والاكل والملبس
ولم يلزمه بمساواتهم في العشق او المحبة لانه ليس في مقدور الرجل
وان القلوب بين اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء
فالميل القلبي لزوجه دون الاخريات ليس في مقدور الرجل
ولا يملكه
ورسولنا صل الله عليه وسلم قدوتنا
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك قال أبو داود يعني القلب
أي هذا العدل ( قسمي ) : بفتح القاف ( فيما أملك ) : أي فيما أقدر عليه ( فلا تلمني ) : أي فلا تعاتبني أو لا تؤاخذني ( فيما تملك ولا أملك ) : أي من زيادة المحبة وميل القلب فإنك مقلب القلوب
والحديث يدل على أن المحبة وميل القلب أمر غير مقدور للعبد بل هو من الله تعالى ، ويدل له قوله تعالى ولكن الله ألف بينهم بعد قوله [ ص: 137 ]
لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم
واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه .
-------
هذا واللغة العربية اكثر الفاظا من اللغات الاخرى
وقد وضع العرب لكل لفظ مدلول معين
فالفاظ متعلقة بالحب ومعانيه في اللغة العربية 28 كلمة
لكل لفظ معنى ومدلول ودرجات
وعليه فالرجل قد يميل من ناحية الجنس لكل نساء الارض
ولكنه لا يعشق الا واحدة كما هو حال المراة

sa3idiman كتب:

هههههههه
بجد حلوة عمي سعيد
اضحك الله سنك
الاعتراف بالذنب فضيلة
المهم انكم كاشفين حالكم من حالكم يا رجال

................

جزاك الله كل خير استاذ نبيل على اضافتك القيمة و التوضيح

تحياتك لكل الاخوة والاخوات

نبيل القدس كتب:: اخي الحبيب سعيد
الحب كلمة عامة تشمل كل انواع المحبة
ومنها حب الله وحب رسوله صل الله عليه وسلم
ومنها حب الاولاد وحب الاباء
وحب ذوي القربى
فعندما نقول او نلفظ كلمة الحب فاننا نلفظها بشكل مجازي
اي نطلقها على اي حب
والصحيح ان حب الرجل للمراة وحب المراة للرجل يطلق عليه مجازا
انه حب لشمول اللفظ بالمحبة وعامية اللفظ اي انه ينطبق على عموم
الحب ولكل من نحب
اما عند التدقيق فنرى ان العلاقة علاقة المحبة بين الرجل والمرأة
وبين المرأة والرجل يطلق عليه لفظ عشق
ولفظ العشق هو لفظ منطبق على واقعه ولا يطلق الا بين رجل وامراة
او امراة ورجل
فلايطلق على الابناء او الاباء مثلا
فلا نقول اعشق والدي او اعشق ولدي
بل نقول احب ولدي واحب والدي
ولنعود لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم
فالرسول احب خديجة كما احب زوجاته الاخريات
ولكنه عشق عائشة فقط
فعلاقة الرسول بعائشة علاقة عشق
-----
واما الميل الجنسي والذي يكون مظنة الحب اي عند ميل شخص لاخر
جنسيا يظن انه حب ولكنه ليس حبا لان الحب هو ميل القلوب
وتالف الارواح ولا يطلق الا على العشق
والميل الجنسي امر اخر
فالميل الجنسي يثار بما يثيره
والعشق لا يثار انما يقع في القلوب دون ارادة ودون اي اثاره
فكما قلت سابقا تستطيع اي امراة اثارة اي رجل
ولكنها لن تستطيع مهما فعلت ان تجعل رجلا يعشقها
والعكس صحيح فلا يستطيع اي رجل جعل امراة ما تعشقه
ولكنه يستطيع بفعل ما ان يغويها باثارته لها
وبالتالي هناك فرق وتمييز
بين الشعور برجع الغريزة ومظهره الميل الجنسي
وبين الشعور بالعشق
مع اشتراكهما في نفس الغريزة
اي غريزة النوع
--------
اما مالذي يجعل الذهن ينصرف الى تصور ان الرجل يحب
اكثر من امراة
فاولا تاثرنا بالغزو الفكري الغربي واخذ المفاهيم عنه
فالغرب في لغته لا يعرف الا كلمتين
الكلمة الاولى وهي love اي حب وتقال للشيء العاقل
والكلمة الثانية هي like وتقال لغير العاقل
فيقولو مثلا I love my father بمعنى انني احب والدي
ويقولو I like the sun بمعنى انا احب الشمس
فليس في قاموسهم سوى هاتين الكلمتين
فكل علاقة بين اثنين يطلق عليها حب عندهم
وتم دخول هذا المفهوم الى عقولنا وربطناه بتعدد الزوجات
الذي اصبح اي تعدد الزوجات مظنة العشق
والدليل على التفريق من ان قلب الرجل لا يتسع الا لمراة واحده في العشق
ان الشرع امر الرجل بالمساواة بين زوجاته في حال التعدد
في البيت والاكل والملبس
ولم يلزمه بمساواتهم في العشق او المحبة لانه ليس في مقدور الرجل
وان القلوب بين اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء
فالميل القلبي لزوجه دون الاخريات ليس في مقدور الرجل
ولا يملكه
ورسولنا صل الله عليه وسلم قدوتنا
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك قال أبو داود يعني القلب
أي هذا العدل ( قسمي ) : بفتح القاف ( فيما أملك ) : أي فيما أقدر عليه ( فلا تلمني ) : أي فلا تعاتبني أو لا تؤاخذني ( فيما تملك ولا أملك ) : أي من زيادة المحبة وميل القلب فإنك مقلب القلوب
والحديث يدل على أن المحبة وميل القلب أمر غير مقدور للعبد بل هو من الله تعالى ، ويدل له قوله تعالى ولكن الله ألف بينهم بعد قوله [ ص: 137 ]
لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم
واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه .
-------
هذا واللغة العربية اكثر الفاظا من اللغات الاخرى
وقد وضع العرب لكل لفظ مدلول معين
فالفاظ متعلقة بالحب ومعانيه في اللغة العربية 28 كلمة
لكل لفظ معنى ومدلول ودرجات
وعليه فالرجل قد يميل من ناحية الجنس لكل نساء الارض
ولكنه لا يعشق الا واحدة كما هو حال المراة

نبيل القدس كتب:: اخي الحبيب سعيد
الحب كلمة عامة تشمل كل انواع المحبة
ومنها حب الله وحب رسوله صل الله عليه وسلم
ومنها حب الاولاد وحب الاباء
وحب ذوي القربى
فعندما نقول او نلفظ كلمة الحب فاننا نلفظها بشكل مجازي
اي نطلقها على اي حب
والصحيح ان حب الرجل للمراة وحب المراة للرجل يطلق عليه مجازا
انه حب لشمول اللفظ بالمحبة وعامية اللفظ اي انه ينطبق على عموم
الحب ولكل من نحب
اما عند التدقيق فنرى ان العلاقة علاقة المحبة بين الرجل والمرأة
وبين المرأة والرجل يطلق عليه لفظ عشق
ولفظ العشق هو لفظ منطبق على واقعه ولا يطلق الا بين رجل وامراة
او امراة ورجل
فلايطلق على الابناء او الاباء مثلا
فلا نقول اعشق والدي او اعشق ولدي
بل نقول احب ولدي واحب والدي
ولنعود لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم
فالرسول احب خديجة كما احب زوجاته الاخريات
ولكنه عشق عائشة فقط
فعلاقة الرسول بعائشة علاقة عشق
-----
واما الميل الجنسي والذي يكون مظنة الحب اي عند ميل شخص لاخر
جنسيا يظن انه حب ولكنه ليس حبا لان الحب هو ميل القلوب
وتالف الارواح ولا يطلق الا على العشق
والميل الجنسي امر اخر
فالميل الجنسي يثار بما يثيره
والعشق لا يثار انما يقع في القلوب دون ارادة ودون اي اثاره
فكما قلت سابقا تستطيع اي امراة اثارة اي رجل
ولكنها لن تستطيع مهما فعلت ان تجعل رجلا يعشقها
والعكس صحيح فلا يستطيع اي رجل جعل امراة ما تعشقه
ولكنه يستطيع بفعل ما ان يغويها باثارته لها
وبالتالي هناك فرق وتمييز
بين الشعور برجع الغريزة ومظهره الميل الجنسي
وبين الشعور بالعشق
مع اشتراكهما في نفس الغريزة
اي غريزة النوع
--------
اما مالذي يجعل الذهن ينصرف الى تصور ان الرجل يحب
اكثر من امراة
فاولا تاثرنا بالغزو الفكري الغربي واخذ المفاهيم عنه
فالغرب في لغته لا يعرف الا كلمتين
الكلمة الاولى وهي love اي حب وتقال للشيء العاقل
والكلمة الثانية هي like وتقال لغير العاقل
فيقولو مثلا I love my father بمعنى انني احب والدي
ويقولو I like the sun بمعنى انا احب الشمس
فليس في قاموسهم سوى هاتين الكلمتين
فكل علاقة بين اثنين يطلق عليها حب عندهم
وتم دخول هذا المفهوم الى عقولنا وربطناه بتعدد الزوجات
الذي اصبح اي تعدد الزوجات مظنة العشق
والدليل على التفريق من ان قلب الرجل لا يتسع الا لمراة واحده في العشق
ان الشرع امر الرجل بالمساواة بين زوجاته في حال التعدد
في البيت والاكل والملبس
ولم يلزمه بمساواتهم في العشق او المحبة لانه ليس في مقدور الرجل
وان القلوب بين اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء
فالميل القلبي لزوجه دون الاخريات ليس في مقدور الرجل
ولا يملكه
ورسولنا صل الله عليه وسلم قدوتنا
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك قال أبو داود يعني القلب
أي هذا العدل ( قسمي ) : بفتح القاف ( فيما أملك ) : أي فيما أقدر عليه ( فلا تلمني ) : أي فلا تعاتبني أو لا تؤاخذني ( فيما تملك ولا أملك ) : أي من زيادة المحبة وميل القلب فإنك مقلب القلوب
والحديث يدل على أن المحبة وميل القلب أمر غير مقدور للعبد بل هو من الله تعالى ، ويدل له قوله تعالى ولكن الله ألف بينهم بعد قوله [ ص: 137 ]
لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم
واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه .
-------
هذا واللغة العربية اكثر الفاظا من اللغات الاخرى
وقد وضع العرب لكل لفظ مدلول معين
فالفاظ متعلقة بالحب ومعانيه في اللغة العربية 28 كلمة
لكل لفظ معنى ومدلول ودرجات
وعليه فالرجل قد يميل من ناحية الجنس لكل نساء الارض
ولكنه لا يعشق الا واحدة كما هو حال المراة

اخي الاستاذ نبيل اعجز عن الشكر على توضيحك واضافتك وموضوعك شيق للغاية اتمنى من الله ان يمر عليه الجميع لانه توضيح ممتاز لكل ابناء البشر فلكل رجل وامراءة يجب ان تمر على هذا الموضوع وسانشره فب عدة اماكن

شاكرا لكم ولكم مني كل الاحترام والتقدير

نبيل القدس كتب:: اخي الحبيب سعيد
الحب كلمة عامة تشمل كل انواع المحبة
ومنها حب الله وحب رسوله صل الله عليه وسلم
ومنها حب الاولاد وحب الاباء
وحب ذوي القربى
فعندما نقول او نلفظ كلمة الحب فاننا نلفظها بشكل مجازي
اي نطلقها على اي حب
والصحيح ان حب الرجل للمراة وحب المراة للرجل يطلق عليه مجازا
انه حب لشمول اللفظ بالمحبة وعامية اللفظ اي انه ينطبق على عموم
الحب ولكل من نحب
اما عند التدقيق فنرى ان العلاقة علاقة المحبة بين الرجل والمرأة
وبين المرأة والرجل يطلق عليه لفظ عشق
ولفظ العشق هو لفظ منطبق على واقعه ولا يطلق الا بين رجل وامراة
او امراة ورجل
فلايطلق على الابناء او الاباء مثلا
فلا نقول اعشق والدي او اعشق ولدي
بل نقول احب ولدي واحب والدي
ولنعود لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم
فالرسول احب خديجة كما احب زوجاته الاخريات
ولكنه عشق عائشة فقط
فعلاقة الرسول بعائشة علاقة عشق
-----
واما الميل الجنسي والذي يكون مظنة الحب اي عند ميل شخص لاخر
جنسيا يظن انه حب ولكنه ليس حبا لان الحب هو ميل القلوب
وتالف الارواح ولا يطلق الا على العشق
والميل الجنسي امر اخر
فالميل الجنسي يثار بما يثيره
والعشق لا يثار انما يقع في القلوب دون ارادة ودون اي اثاره
فكما قلت سابقا تستطيع اي امراة اثارة اي رجل
ولكنها لن تستطيع مهما فعلت ان تجعل رجلا يعشقها
والعكس صحيح فلا يستطيع اي رجل جعل امراة ما تعشقه
ولكنه يستطيع بفعل ما ان يغويها باثارته لها
وبالتالي هناك فرق وتمييز
بين الشعور برجع الغريزة ومظهره الميل الجنسي
وبين الشعور بالعشق
مع اشتراكهما في نفس الغريزة
اي غريزة النوع
--------
اما مالذي يجعل الذهن ينصرف الى تصور ان الرجل يحب
اكثر من امراة
فاولا تاثرنا بالغزو الفكري الغربي واخذ المفاهيم عنه
فالغرب في لغته لا يعرف الا كلمتين
الكلمة الاولى وهي love اي حب وتقال للشيء العاقل
والكلمة الثانية هي like وتقال لغير العاقل
فيقولو مثلا I love my father بمعنى انني احب والدي
ويقولو I like the sun بمعنى انا احب الشمس
فليس في قاموسهم سوى هاتين الكلمتين
فكل علاقة بين اثنين يطلق عليها حب عندهم
وتم دخول هذا المفهوم الى عقولنا وربطناه بتعدد الزوجات
الذي اصبح اي تعدد الزوجات مظنة العشق
والدليل على التفريق من ان قلب الرجل لا يتسع الا لمراة واحده في العشق
ان الشرع امر الرجل بالمساواة بين زوجاته في حال التعدد
في البيت والاكل والملبس
ولم يلزمه بمساواتهم في العشق او المحبة لانه ليس في مقدور الرجل
وان القلوب بين اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء
فالميل القلبي لزوجه دون الاخريات ليس في مقدور الرجل
ولا يملكه
ورسولنا صل الله عليه وسلم قدوتنا
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك قال أبو داود يعني القلب
أي هذا العدل ( قسمي ) : بفتح القاف ( فيما أملك ) : أي فيما أقدر عليه ( فلا تلمني ) : أي فلا تعاتبني أو لا تؤاخذني ( فيما تملك ولا أملك ) : أي من زيادة المحبة وميل القلب فإنك مقلب القلوب
والحديث يدل على أن المحبة وميل القلب أمر غير مقدور للعبد بل هو من الله تعالى ، ويدل له قوله تعالى ولكن الله ألف بينهم بعد قوله [ ص: 137 ]
لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم
واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه .
-------
هذا واللغة العربية اكثر الفاظا من اللغات الاخرى
وقد وضع العرب لكل لفظ مدلول معين
فالفاظ متعلقة بالحب ومعانيه في اللغة العربية 28 كلمة
لكل لفظ معنى ومدلول ودرجات
وعليه فالرجل قد يميل من ناحية الجنس لكل نساء الارض
ولكنه لا يعشق الا واحدة كما هو حال المراة

قلب رجل وقلب امراءةوسبحان الله كما احل الله /سعيد الاعور 20.06.12 604subjectabeermahmoudo