جواب سؤال
ما معنى كلمة اللسان؟
ج= الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب بلسان عربي مبين والصلاة والسلام على افصح العرب والعجم اجمعين على واله وصحبه المكرمين وبعد:-
الكلمة حين تستعمل اما يكون استعمالها على وجه الحقيقة فتطلق ويقصد بها حقيقة المسمى واما ان تكون مجازا يتجوز المتحدث بها عن معنى الحقيقة الى معنى اخر يفهمه السامع من سياق الحديث، فاللسان من باب الحقيقة هو العضو الناطق، اي الة النطق،فاللسان يطلق اصلا على العضو الناطق.. وله حركات عجيبة إلى الأمام والخلف وإلى الجانب الأيمن والأيسر وهو ينبسط وينقبض ويرتفع ، وله دور فعّال في تقطيع الحروف أو الكلام واخراجه وتفصيله وبيانه ( وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28) طه
وهو يتكوّن ممّا يزيد على ستّين عضلة.
واللسان من باب المجاز ياتي في نحو قولنا:
لسان القوم اي المتحدث باسمهم او نيابة عنهم، او نقصد به لغتهم ولهجتهم التي يتحدثون ويتفاهمون بها...(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4)ابراهيم...(فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)58 الدّخان..( وإنه لتنزيل رب العالمين ( 192 ) نزل به الروح الأمين ( 193 ) على قلبك لتكون من المنذرين ( 194 ) بلسان عربي مبين ( 195 ) سورة الشعراء. وبهذا المعنى يكون اللسان هو لغة القوم وماعون تفكيرهم الحاوي للتعابير اللفظية عن المعاني الذهنية.
ومن المجاز قولهم لسان النار او السنتها اي شعب اللهب الصاعدة منها.
وقولهم لسان الصدق اي قول الصدق
وقولهم لسان السوء.. اي قول السوء.... وهكذا.
واللسان العربي هو نظام لغوي دقيق لا يُمتلك إلّا بمحاولة استيعاب هذا النظام..
وذلك بممارسة هذه اللغة.. وحسن الاطلاع على ما كُثتب ويُكتب بها خاصة كتب الاوائل وادبهم من نثر وشعر.. وكثرة هذه الممارسة والتأمّل في تفاصيلها.. تصنع الملكة اللغوية التعبيرية عند الدارس والمطالع..فللكلام قوانينه وأحكامه.. وهي أحكام اللغة نفسها التي نتكلّم بها..
والناس يتفاوتون في درجة امتلاكهم لهذه الأحكام.. ويختلفون في القدرة على التصرّف فيها.. ومن هنا كان الكلام بليغا أو غير بليغ.. وكانت لغة الإبداع.. واختلاف درجات الإبداع من مبدع إلى آخر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

جواب سؤال
ما معنى كلمة اللسان؟
ج= الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب بلسان عربي مبين والصلاة والسلام على افصح العرب والعجم اجمعين على واله وصحبه المكرمين وبعد:-
الكلمة حين تستعمل اما يكون استعمالها على وجه الحقيقة فتطلق ويقصد بها حقيقة المسمى واما ان تكون مجازا يتجوز المتحدث بها عن معنى الحقيقة الى معنى اخر يفهمه السامع من سياق الحديث، فاللسان من باب الحقيقة هو العضو الناطق، اي الة النطق،فاللسان يطلق اصلا على العضو الناطق.. وله حركات عجيبة إلى الأمام والخلف وإلى الجانب الأيمن والأيسر وهو ينبسط وينقبض ويرتفع ، وله دور فعّال في تقطيع الحروف أو الكلام واخراجه وتفصيله وبيانه ( وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28) طه
وهو يتكوّن ممّا يزيد على ستّين عضلة.
واللسان من باب المجاز ياتي في نحو قولنا:
لسان القوم اي المتحدث باسمهم او نيابة عنهم، او نقصد به لغتهم ولهجتهم التي يتحدثون ويتفاهمون بها...(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4)ابراهيم...(فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)58 الدّخان..( وإنه لتنزيل رب العالمين ( 192 ) نزل به الروح الأمين ( 193 ) على قلبك لتكون من المنذرين ( 194 ) بلسان عربي مبين ( 195 ) سورة الشعراء. وبهذا المعنى يكون اللسان هو لغة القوم وماعون تفكيرهم الحاوي للتعابير اللفظية عن المعاني الذهنية.
ومن المجاز قولهم لسان النار او السنتها اي شعب اللهب الصاعدة منها.
وقولهم لسان الصدق اي قول الصدق
وقولهم لسان السوء.. اي قول السوء.... وهكذا.
فكلمة اللسان مرادفة لكلمة اللغة و تطلق ويراد بها اللغة كاملة وتطلق ويراد بها لهجة معينه من لهجات اهل اللغة وان كان في الاصل كلمة اللسان اعم من كلمة اللغة لان اللغات غالبا ما تكون في نفس اللسان كقولهم لغة بني تميم ولغة تغلب ولغة قريش ويقصدون بها لهجاتهم وكلها بلسان عربي ...
واللسان العربي هو نظام لغوي دقيق لا يُمتلك إلّا باتلقي هذا اللسان بالنشأة الاولى للانسان اوبمحاولة استيعاب هذا النظام تعلما وممارسة..
وذلك بممارسة هذه اللغة.. وحسن الاطلاع على ما كُثتب ويُكتب بها خاصة كتب الاوائل وادبهم من نثر وشعر وخطب.. وكثرة هذه الممارسة والتأمّل في تفاصيلها.. تصنع الملكة اللغوية التعبيرية عند الدارس والمطالع..فللكلام قوانينه وأحكامه.. وهي أحكام اللغة نفسها التي نتكلّم بها..
والناس يتفاوتون في درجة امتلاكهم لهذه الأحكام.. ويختلفون في القدرة على التصرّف فيها.. ومن هنا كان الكلام بليغا أو غير بليغ.. وكانت لغة الإبداع.. واختلاف درجات الإبداع من مبدع إلى آخر.
وتكوين الملكة اللغوية التعبيرية مهم جدا للانسان ويعطيه افقا ذهنيا واسعا للتفكير والتعبير، لانه وكما هو معلوم ان اللغة ماعون الفكر، ومن المهم جدا للباحث والدارس ان يلم بمباحث فقه اللغة والذي يبحث في اصل الوضع اللغوي وما طرأ على اللفظ من تطورات في الاستعمال او الاهمال الكلي او الجزئي او نقله الى معنى اخر وهكذا....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.