حياء المراة سر جمالها - محمد بن يوسف الزيادي

حياء المراة جمالها
جمال المراة ليس في مكياجها واظهار زينتها بل في حيائها واحتشامها
وللعلم فقط ان الفقهاء قالوا بان حدود عورة الامة اي العبدة هي ما بين الصرة الى الركبة
فايها الحالمات بالتقدم بكشف السيقان والافخاذ وتعرية الصدور انتن هبطن الى مستوى
الاماء فالحرة تابى التعري بفطرتها.....
وايضا نقول ان من فطرة الاناث ان تستحي من الرجال ...فهل بقي رجال منهم الحياء؟؟يحكى انه كان هناك قرية يستخدم كبيرها وزعيمها رجال القرية سخرة ليقوموا له بكل ما يحتاجه من اعمال من بذار وحراثة وحصاد وحتى اعمال البناء وصيانة الابنية المقامة
وفي يوم من الايام دعى هذا الزعيم رجال القرية ليقوموا بصيانة دار له قبل موسم الشتاء وذلك بالطين حيث كانوا يخلطون الطين بالقش ويقومون باعادة قصارة المباني كي لا يتسرب المطر الى الداخل وكان من المكلفين بالحضور شابا كان عريسا فطلب من عروسه ان توقظه مبكرا ليقوم بالمشاركة مع اهل قريته في واجب الخدمة لكبير القرية فطلبت منه زوجته العروس ان تحضر معه لتخلص رجال البلد من تسلط ذاك الرجل وظلمه لرجال القرية ومعلوم انه كانت النساء عندنا وفي بلادنا يمنعها دينها وحياءها من كشف شيء من جسدها فنزلت مع الرجال رافعة عن ساقيها تشارك الرجال عملية خلط الطين مع القش والماء فنظرها الزعيم وانتهرها متعجبا ومستغربا لفعلها قائلا لها الا تستحين من الرجال ؟فقالت اسفة ياعم ما رايتك هنا ولو علمت انك هنا ما شمرت عن ساقي...فقال اليسوا هؤلاء رجال وانت تكشفين عن عورتك امامهم؟!
فالتفتت حولها فقالت ياعم لا ارى حولي رجالا الا انت فلذلك سترت ما كشفت حين علمي بوجودك...
فقال وهؤلاء ماهم؟!فقالت لا ارى حولي الا من مثلي مثلهم ..كلهم لك مطيعون ولامرك منفذون ولرضاك طالبون فانت زوج القرية كلها ورجلها الوحيد... فقال لها لقد قتلتيني قتلك الله وهم بضربها فاستيقظ السكارى من سكرة ذلهم وهوانهم واحيى موقفها المروءة في نفوسهم فانهالوا عليه فقضوا عليه وتخلصوا منه فقالت الان استحي منكم ورايتكم رجالا تستحقون ان تستحي منكم النساء...القصة حقيقية وحصلت في اواخر القرن الثامن عشر الماضي في احدى القرى ولم اذكر الاسماء لانها فعلا واقعية حقيقية...

بارك الله بكم
هل تعلم ان الفيس بوك ياخذ حياء النساء
وما كانت تخجل منه النساء سيقضي عليه الفيس بوك
؟؟؟؟؟

التحذير من الاختلاط
قال ابن القَيِّم في كتابه "الطرق الحكمية": "ولا ريبَ أنَّ تمكين النِّساء من اختلاطهنَّ بالرِّجال أصلُ كلِّ بلية وشرٍّ، وهو من أعظمِ أسباب نزول العقوباتِ العامَّة، كما أنَّه من أسباب فساد أمور العامَّة والخاصَّة، واختلاط الرِّجال بالنِّساء سببٌ لكثرة الفواحش والزِّنا، وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة، ولَمَّا اختلط البغايا بعسكر موسى، وفَشَتْ فيهم الفاحشة، أرسل الله عليهم الطاعون، فمات في يوم واحد سبعون ألفًا، والقصَّة مشهورة في كُتب التفاسير، فمِن أعظم أسباب الموْت العام كثرةُ الزِّنا بسبب تمكين النِّساء من اختلاطهنَّ بالرِّجال، والمشي بينهم متبرِّجات متجمِّلات، ولو علم أولياءُ الأمر ما في ذلك مِن فساد الدنيا والرعية قَبلَ الدِّين، لكانوا أشدَّ شيءٍ منعًا لذلك"[182]، انظر - رحمك الله - هذا كلام ابن القيِّم في زمانه، فماذا لو كان حاضرًا هذا العصر، وشاهد العجبَ العُجاب من أحوال النِّساء واختلاطهن بالرجال في كل مكان؟! فالله المستعان.اللهم ارزق نسائنا ورجالنا العفة والعفاف والوقوف عند حدودك وعدم تعديها.

خَدَعوها بِقَولِهِم حَسناءُ
وَالغَواني يَغُرُّهُنَّ الثَناءُ
نَظرَةٌ فَابتِسامَةٌ فَسَلامٌ
فَكَلامٌ فَمَوعِدٌ فَلِقاءُ
فَفِراقٌ يَكونُ فيهِ دَواءٌ
أَو لقاء يَكونُ مِنهُ الداءُ
فَاتَّقوا اللَهَ في قُلوبِ العَذارى
فَالعَذارى قُلوبُهُنَّ هَواءُ

التحذير من الاختلاط
وان اسهل امكنة الاختلاط هي الفيس بوك
ولا اقول هذا الكلام لانو عندي منتدى
صحيح ان كل انسان يحب ان يفعل شيئا
ولكني اقول ذلك بعد تفحص وتامل لفيس بوك
ففي الحياة العامة صعب ان يقول الرجال للنساء او النساء للرجال ما يقال في الفيس بوك
فمثلا الكثير من الاخوات يكتبن على صفحاتهن لا للدرشة
ولا للحديث الخاص
هذه الصورة موجودة بكثرة وهي تدل دلالة واضحة على المفهوم العام للفيس بوك والنظرة اليه من قبل الناس
وان اخطر ما في الفيس هو اقرار مفهوم الصداقة
كان من الاجدر بحزب التحرير عند دخوله للفيس ان يضرب هذه الفكرة ضربة قاسمة
وبذلك كان الحزب سيقضي على اهم فكرة يحارب بها المسلمين من خلال الانترنت الا وهي تسهيل الاختلاط بين الرجال والنساء
ولكن مع الاسف الشديد فان الحزب اقر الفكرة وسار بها
فلم يكن دخوله للفيس بوك مميزا وملفتا للنظر والتامل والتدبر
مما اعطى صورة شرعية لمفهوم الصداقة
وبذلك اعطى الحزب فرصة ذهبية لمن يحارب الاسلام
وعلى الحزب دراسة هذه النقطة لانها اهم نقطة في ما يسمى الفيس بوك

» حوار بين محمد بن مسلمة وابن الحارث اليهودي - محمد بن يوسف الزيادي
» حديث واية...اقامة الحجة على البشر بنبوة محمد سلام الله عليه - محمد بن يوسف الزيادي
» في الموالاة - محمد بن يوسف الزيادي