2=بحث معنى كلمات=معنى الفعل جعل في القران الكريم - محمد بن يوسف الزيادي

2=بحث معنى كلمات=2
الفعل جعل في القران الكريم ياتي باحد معنيين
*المعنى الاول -1-جَعَلَ بمعنى خَلَق وهو الذي ينصب مفعولاً واحداً وذلك كما في قوله تعالى:-" الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ " الأنعام الآية 1
وكما في قوله تعالى:-("الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون)" غافر 79
وقوله تعالى ذكره:-" ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين" السجدة 8
وغير ذلك من امثلة كثير في القران الكريم وتكون علامته انه ينصب مفعولا واحدا فيكون
عندها بمعنى -خلق-.
*المعنى الثاني -2-جَعَلَ بمعنى صيّر وهو الذي ينصب مفعولين
وامثلته كقوله تعالى -" جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلاَئِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ " المائدة الآية 97
" وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى
وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ "
البقرة الآية 125
"لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ"
الواقعة الآية 70
اذا جَعَلَ بمعنى خَلَق وهو الذي ينصب مفعولاً واحداً و جَعَلَ بمعنى صيّر وهو الذي ينصب مفعولين .
ولكم التحية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

محمد بن يوسف الزيادي كتب:: 2=بحث معنى كلمات=2
الفعل جعل في القران الكريم ياتي باحد معنيين
*المعنى الاول -1-جَعَلَ بمعنى خَلَق وهو الذي ينصب مفعولاً واحداً وذلك كما في قوله تعالى:-" الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ " الأنعام الآية 1
وكما في قوله تعالى:-("الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون)" غافر 79
وقوله تعالى ذكره:-" ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين" السجدة 8
وغير ذلك من امثلة كثير في القران الكريم وتكون علامته انه ينصب مفعولا واحدا فيكون
عندها بمعنى -خلق-.
*المعنى الثاني -2-جَعَلَ بمعنى صيّر وهو الذي ينصب مفعولين
وامثلته كقوله تعالى -" جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلاَئِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ " المائدة الآية 97
" وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى
وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ "
البقرة الآية 125
"لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ"
الواقعة الآية 70
اذا جَعَلَ بمعنى خَلَق وهو الذي ينصب مفعولاً واحداً و جَعَلَ بمعنى صيّر وهو الذي ينصب مفعولين .
ولكم التحية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

» من امثلة القران الكريم - محمد بن يوسف الزيادي
» معالم النهضة من القران الكريم - محمد بن يوسف الزيادي
» هجر القران وتلاوته ونحن نستقبل شهر القران - محمد بن يوسف الزيادي