جزاك الله كل خير شيخنا على هذه الطيبات
تحياتي وتقديري لكم

حياكم الله اختنا الكريمة ولكم التحية والاحترام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث الجمعة بارك الله جمعكم وجمعتكم
من قواعد و اسس التشريع في الاسلام...
شرائع الاسلام قائمة على الرحمة بالمكلفين فأتت ضمن وسعهم وقدرتهم وطاقتهم وامكانياتهم: ( لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286سورة البقرة).
ومن قواعدهم في التكليف قالوا اذا اردت ان تطاع فاطلب المستطاع..وقال الله تعالى :-(لايكلف الله نفسا الا وسعها)..وقال تعالى -(ماجعل عليكم في الدين من حرج) .. التكليف اذا على قدر الطاقة وضمن الاستطاعة..قال صلى الله عليه وسلم (اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن امر فانتهوا)..فالامر على قدر الاستطاعة تنفذه ببذل الوسع والطاقة للاتيان به..(اللهم اني على عهدك ووعدك ما استطعت) والنهي تنتهي عنه كله لانه لم ينهاك عما يلزمك ولم ينهاك عما لا تستطيع الانتهاء عنه.ولان طاقات النفوس وقدراتها ليست واحدة كان الاجر على قدر المشقة .. قلذلك تفاوتت الاجور وتعددت منازل الجنة..ودرجات اهلها لاحرمنا الله واياكم منها.- اما في موضوع الانفاق والنفقات الواجبة فقال سبحانه أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن وأتمروا بينكم بمعروف وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى ( 6 ) لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا ( 7 ) الطلاق) فانت مكلف بالانفاق مما اتاك ربك ..وبين لنا سنته سبحانه في التشريع ومنهجه في شريعة الانبياء ومن سننه الثابتة جل وعلا:- (أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (38) وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (41) وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى (42)النجم
وبين ان الجزاء من جنس العمل وسيوفاه مكافئا لعمله يوم ينتهي امره بالرجوع الى ربه تعالى.
ومن مظاهر رحمة الله تعالى بالعباد انه اناط التكليف بالعقل وبسن البلوغ، فلا تكليف لقاصر او معتوه ، كما ان من مظاهر رحمته بالعباد ان شرع تعيين الوصي او الولي للسفيه وللقاصر، واوجب على الولي او الوصي ان يرعى شؤون القاصر والعاجز والسفيه والمعتوه بما يضمن لهم الكرامة الانسانية في حياتهم، فلا يوجد مشردين ولا محرومين في اوساط المجتمع الايماني. وقد بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصُفة الى جوار مسجده، وكانت عبارة عن دار تؤي المنبتين ومن لا راعي له من المسلمين، وكانت نفقتهم ومعيشتهم فريضة على مجتمع المؤمنين.
اللهم اجعل حياتنا حياة الاسلام وتوفنا على الايمان واجعل خير ايامنا يوم لقاك ياالله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.