بسم الله الرحمن الرحيم
مع القران وبالقران يطيب عيش الانسان
وقفة تفكر وتدبر مع سورة التكاثر
﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ* حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ* كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ* ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ* كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ* لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ* ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ* ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾
اللهو هو اللعب والانشغال بالخسيس عن الامر النفيس.والتلهى بالشيء انشغل به شغلا لاثمرة له ولا قيمة ولا جدوى، فلو كنت منهمكا مع اصدقائك بمناقشة حقيقة ما وسالك احدهم عن الاطفال وهم بلعبون بفناء البيت لقلت له دعهم ملتهين عنا...فاللهو هو اللعب العبثي الذي لا طائل منه والمعطل للعقلاء ان مارسوه عن اعمالهم واداء مهامهم وواجباتهم.المطلوبة منهم.
والتكاثر من الاسكثار اي طلب الكثرة والزيادة ويكون عادة في المال والممتلكات والولد سواءا بعدد او بنوعية..وهنا يوجد حذف وتقدير لنصل الى الغاية والنهاية التي افادتها - حتى - اي انشغلتم متلهين بالتكاثر عن امر ربكم والغاية التي اوجدكم من اجلها - وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون - وكذلك عن الموت والبلى الذي بعده يكون الحساب فاما ثواب او عقاب...حتى زرتم المفابر -اي لغاية ما وصلتم بغتة الى المقابر جثة محمولة لا ارادة لها ولا حراك ولا قدرة... وانظر ايها العاقل المتفكر ان ربك جل وعلا سماها زيارة، ولم يسمها مكث او اقامة، لان الزيارة كما يعبرون عنها غارة، اي مدتها قصيرة، ذلك ان الميت يتوقف عليه جريان الزمن ويخرج من حوادثه تاثرا و تاثيرا، وعليه يكون ابيك ادم اقدم الخلق من الانس موتا، ما زال في زيارة
في القبر.. فالموتى يوم يُبعثون ويُسألون: كم لبثتم؟ فيقولون لبثنا يوما او بعض يوم. .ويكون المعنى هنا انكم ايها البشر بقيتم ملتهين فيما لاينفعكم من جمع للاموال والاستكثار منها وطلب الزيادة فيها وفي الولد لغاية ما جائكم الموت فانتبهتم، انكم كنتم في غفلة عن ذكر ربكم وامره وغفلتم عن هذا الموت الذي تفرون من ذكره وهو ملاقيكم لانكم تسيىون اليه وهو يسير اليكم وهو المصير المحتوم لكل مخلوق حي، فاذا لقسكم تذكرتم وهيهات تنفع الذكرى يومئذ ف - الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا -.
كلا ..للردع والزجر..اي ارتدعوا وانزجروا ايها اللاهون العابثون..فسوف تعلمون عاقبة انشغالكم والتهائكم الذي كنتم فيه عند موتكم و في قبوركم ..- ثم - للعطف مع التراخي- اي بعد مدة وفترة، كلا ..اعاد لهم الردع والزجر لان العقوبة عنده عدل وحق لمستحقها وليست شهوة له سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا...سوف تعلمون الثانية هنا يوم القيامة عاقبة غفلتكم بانشغالكم عن ذكره وطاعته والهدف الذي من اجله خلقكم وبه كلفكم، واعطاكم من العمر ما يمكنكم من انجاز ما طلب منكم وما استخلفكم فيه وبه .لتعبروا معبر الحياة الى الاخرة بسلام وتوفيق ونجاح يكلله رضى الرب العظيم ...كلا.. للمرة الثانية، ارتدعوا وانزجروا عن التلهي والعبث فان الامر جد خطير وما هو لعب ولا لهو ولا مزاح اوهزار، ومدة العمر لا تحتمل العبث ولا تتسع للهو...كلا لو تعلمون علم اليقين ..اي لو باشر الايمان قلوبكم مباشرة حقيقية وتيقنتم بعقيدتكم وايمانكم لصور لكم ايمانكم مشهد الجحيم وكانكم تنظرون اليها نظر العين...ثم اي بعد مدة لترونها عين اليقين..اي سوف تشاهدون بام اعينكم عيانا ما طلب منكم علمه وتيقنه بالخبر ..ثم لتسألن يومئذ عن النعيم..اي هناك في ذلك اليوم الموعود سترى حقيقة وعيانا الحشر والسؤال والحساب على انعم الله عليك ايها الانسان..فهل بعد هذا البيان بقي لك رغبة في غفلة او لهو او انشغال عن ربك الذي يجب ان يسكن فكرك وعقلك واحاسيس قلبك ومشاعرك فتكون كلك لله في محياك ومماتك؟؟
فيا معشر من شغلنا اللهو بالرخيص من توافه الامور والخسيس من هموم هوابط الامور ، عن نفيس ما يسعدنا فيما بعد القبور، اما آن لنا ان نرجع لربنا فننشغل بالنافع الباقي ونتجاوز التافه الفاني؟؟
اللهم بك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا فاسلمنا قيادنا اليك فلا تجعلنا نغفل عنك طرفة عين وتوفنا وانت راض عنا يا اكرم من جاد واعظم من اعطى واحلم من صفح وغفر..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بسم الله الرحمن الرحيم
مع القران وبالقران يطيب عيش الانسان
وقفة تفكر وتدبر مع سورة التكاثر
﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ* حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ* كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ* ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ* كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ* لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ* ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ* ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾
اللهو هو اللعب والانشغال بالخسيس عن الامر النفيس.والتلهى بالشيء انشغل به شغلا لاثمرة له ولا قيمة ولا جدوى، فلو كنت منهمكا مع اصدقائك بمناقشة حقيقة ما وسالك احدهم عن الاطفال وهم بلعبون بفناء البيت لقلت له دعهم ملتهين عنا...فاللهو هو اللعب العبثي الذي لا طائل منه والمعطل للعقلاء ان مارسوه عن اعمالهم واداء مهامهم وواجباتهم.المطلوبة منهم.
والتكاثر من الاسكثار اي طلب الكثرة والزيادة ويكون عادة في المال والممتلكات والولد سواءا بعدد او بنوعية..وهنا يوجد حذف وتقدير لنصل الى الغاية والنهاية التي افادتها - حتى - اي انشغلتم متلهين بالتكاثر عن امر ربكم والغاية التي اوجدكم من اجلها - وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون - وكذلك عن الموت والبلى الذي بعده يكون الحساب فاما ثواب او عقاب...حتى زرتم المفابر -اي لغاية ما وصلتم بغتة الى المقابر جثة محمولة لا ارادة لها ولا حراك ولا قدرة... وانظر ايها العاقل المتفكر ان ربك جل وعلا سماها زيارة، ولم يسمها مكث او اقامة، لان الزيارة كما يعبرون عنها غارة، اي مدتها قصيرة، ذلك ان الميت يتوقف عليه جريان الزمن ويخرج من حوادثه تاثرا و تاثيرا، وعليه يكون ابيك ادم اقدم الخلق من الانس موتا، ما زال في زيارة
في القبر.. فالموتى يوم يُبعثون ويُسألون: كم لبثتم؟ فيقولون لبثنا يوما او بعض يوم. .ويكون المعنى هنا انكم ايها البشر بقيتم ملتهين فيما لاينفعكم من جمع للاموال والاستكثار منها وطلب الزيادة فيها وفي الولد لغاية ما جائكم الموت فانتبهتم، انكم كنتم في غفلة عن ذكر ربكم وامره وغفلتم عن هذا الموت الذي تفرون من ذكره وهو ملاقيكم لانكم تسيىون اليه وهو يسير اليكم وهو المصير المحتوم لكل مخلوق حي، فاذا لقسكم تذكرتم وهيهات تنفع الذكرى يومئذ ف - الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا -.
كلا ..للردع والزجر..اي ارتدعوا وانزجروا ايها اللاهون العابثون..فسوف تعلمون عاقبة انشغالكم والتهائكم الذي كنتم فيه عند موتكم و في قبوركم ..- ثم - للعطف مع التراخي- اي بعد مدة وفترة، كلا ..اعاد لهم الردع والزجر لان العقوبة عنده عدل وحق لمستحقها وليست شهوة له سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا...سوف تعلمون الثانية هنا يوم القيامة عاقبة غفلتكم بانشغالكم عن ذكره وطاعته والهدف الذي من اجله خلقكم وبه كلفكم، واعطاكم من العمر ما يمكنكم من انجاز ما طلب منكم وما استخلفكم فيه وبه .لتعبروا معبر الحياة الى الاخرة بسلام وتوفيق ونجاح يكلله رضى الرب العظيم ...كلا.. للمرة الثانية، ارتدعوا وانزجروا عن التلهي والعبث فان الامر جد خطير وما هو لعب ولا لهو ولا مزاح اوهزار، ومدة العمر لا تحتمل العبث ولا تتسع للهو...كلا لو تعلمون علم اليقين ..اي لو باشر الايمان قلوبكم مباشرة حقيقية وتيقنتم بعقيدتكم وايمانكم لصور لكم ايمانكم مشهد الجحيم وكانكم تنظرون اليها نظر العين...ثم اي بعد مدة لترونها عين اليقين..اي سوف تشاهدون بام اعينكم عيانا ما طلب منكم علمه وتيقنه بالخبر ..ثم لتسألن يومئذ عن النعيم..اي هناك في ذلك اليوم الموعود سترى حقيقة وعيانا الحشر والسؤال والحساب على انعم الله عليك ايها الانسان..فهل بعد هذا البيان بقي لك رغبة في غفلة او لهو او انشغال عن ربك الذي يجب ان يسكن فكرك وعقلك واحاسيس قلبك ومشاعرك فتكون كلك لله في محياك ومماتك؟؟
فيا معشر من شغلنا اللهو بالرخيص من توافه الامور والخسيس من هموم هوابط الامور ، عن نفيس ما يسعدنا فيما بعد القبور، اما آن لنا ان نرجع لربنا فننشغل بالنافع الباقي ونتجاوز التافه الفاني؟؟
اللهم بك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا فاسلمنا قيادنا اليك فلا تجعلنا نغفل عنك طرفة عين وتوفنا وانت راض عنا يا اكرم من جاد واعظم من اعطى واحلم من صفح وغفر..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.