نبيل - القدس
الا ان مجرد القراءة والمتعة الفكرية لن يكون له اي تاثير في من يتابع هذه المواضيع الا اذا تم التفكر والتدبر بها وفهم واقعها بدقة
نبيل - القدس
الا ان مجرد القراءة والمتعة الفكرية لن يكون له اي تاثير في من يتابع هذه المواضيع الا اذا تم التفكر والتدبر بها وفهم واقعها بدقة
نبيل - القدس
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

نبيل - القدس

البوابةالرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
ابرز المواضيع - اضغط على الكتابة

شجرة العشاق وثمرة الأشواق - نبيل القدس

اعذب الكلام قسم الشعر

قضايا للمناقشة

اعلام وشخصيات

براعم المنتدى - اطفالنا

إبداعات الأعضاء - أشعار وخواطر
معرض الصور

غناء عراقي
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث


 

المواضيع الأخيرة
» افضل شركة برمجة تطبيقات فى السعودية - شركة تك سوفت
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitimeأمس في 12:08 pm من طرف سها ياسر

» المهدي المنتظر والتغيير والسعادة
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-17, 8:31 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» 11- الحلقة الحادية عشر من سلسلة اثر العبادات على النفس والسلوك
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-17, 7:41 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» رضوان أمير حلب /مثال الخسة والنذالة والخيانة فى حكام الأمة
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-16, 9:44 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» 10- الحلقة العاشرة من سلسلة اثر العبادات على النفس والسلوك
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-16, 11:41 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 9- الحلقة التاسعة من سلسلة اثر العبادات التربوي على النفس والسلوك
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-16, 10:29 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

»  8- الحلقة الثامنة من سلسلة:- حكمة واثر العبادة التربوي على النفس والسلوك
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-14, 2:30 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» وااا إسلاماه … صرخة لا تجيبها إلا الخلافة
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-13, 9:17 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» السحور - عبادة وفضل ومنافع --
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-11, 4:24 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» بداية رمضان للعام 1445هجرية ---
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-10, 10:39 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» خوفوني وانا ما اخاف مايدرون امي اردنية
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-10, 10:11 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» حسام تحسين بيك @ عالصحرا ما بنروح 1
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-10, 9:24 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» يا شباب الاردنية
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-10, 8:46 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» أفضل شركة برمجة تطبيقات في مصر - تك سوفت للحلول الذكية
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-10, 10:56 am من طرف سها ياسر

» 7- الحلقة السابعة من سلسلة:- حكمة واثر العبادة التربوي على النفس والسلوك...
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-10, 4:09 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» اين انصار اليوم - تعبنا والعمر عدى
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-09, 9:03 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» يارب نصرك عيديتنا في يوم العيد
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-09, 5:09 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» 6- الحلقة السادسة من حكمة واثر العبادة التربوي على النفس والسلوك
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-09, 7:33 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» مظلات وسواتر الرياض
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-09, 12:36 am من طرف شيماء أسامة 272

» هل الموسيقى حرام؟ | د.طارق السويدان
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-08, 12:57 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» الغناء - واقعه وتبيانه - نبيل القدس
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-08, 12:51 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» تحسين صورة الاسلام
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-08, 12:33 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» 5- الحلقة الخامسة من حكمة واثر العبادة التربوي على النفس والسلوك
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-08, 5:20 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 4- الحلقة الرابعة من حكمة واثر العبادة التربوي على النفس والسلوك
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-08, 2:24 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» ايماني بالله خلاني منيش مغلوب = محمد طه
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-07, 10:24 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» شاور عقلك وامشي معاي كاملة
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-07, 9:40 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» أفضل افلام الأكشن و الأختطاف اختطاف البنت الصغيرة روعة 2018 Action Movie o
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-07, 9:34 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

»  بداية النهاية والانتقال من قرن الشيطان الى مرحلة جديدة - العراق
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-07, 5:18 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» شاور عقلك وامشي معاي
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-07, 5:08 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» 3-الحلقة الثالثة من اثر العبادات التربوي على السلوك...-3-
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2024-03-07, 5:28 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

المواضيع الأكثر شعبية
وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني
اسماء الجن الكفار و المسلمين
دعاء الهى انت تعلم كيف حالى....كلمات رائعه لمشارى راشد///خوخه
ومدحت بطيبة طه - صلى الله على محمد - مديح نبوي ولا أجمل
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
صباح الخير- مسا الخير-منتدانا -النبيل- بعيونكم ولعيونكم صباح الخير-سلام الله عليكم -مساء الخير -ليلة سعيدة ///سعيد الاعور 29.02.2012
سجل حضورك اليومي بالصلاه على نبي الله
صورة اعجبتني لنجعلها صفحة لكل من عنده صورة مميزة او كريكاتير او منظر رائع ومميز/سعيد الاعور
من ذا يبلغها بأني متعب - كلمات علي العكيدي
مقهى المنتدى
عداد للزوار جديد
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 98 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 98 زائر :: 2 عناكب الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 720 بتاريخ 2011-02-21, 11:09 pm
تصويت
المواضيع الأكثر نشاطاً
سجل حضورك اليومي بالصلاه على نبي الله
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
مقهى المنتدى
تعالو نسجل الحضور اليومي بكلمة في حب الله عز وجل
صورة اعجبتني لنجعلها صفحة لكل من عنده صورة مميزة او كريكاتير او منظر رائع ومميز/سعيد الاعور
صباح الخير- مسا الخير-منتدانا -النبيل- بعيونكم ولعيونكم صباح الخير-سلام الله عليكم -مساء الخير -ليلة سعيدة ///سعيد الاعور 29.02.2012
صفحة الاستغفار اليومي لكل الاعضاء ـ لنستغفر الله على الاقل 3 مرات في الصباح والمساء//سعيد الاعور
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
سجل حضورك اليومي بالصلاه على نبي الله
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
نبيل القدس ابو اسماعيل - 38771
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
زهرة اللوتس المقدسية - 15399
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
معتصم - 12434
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
محمد بن يوسف الزيادي - 3792
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
sa3idiman - 3588
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
لينا محمود - 2667
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
هيام الاعور - 2145
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
بسام السيوري - 1763
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
محمد القدس - 1219
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
العرين - 1193
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
أفضل 10 فاتحي مواضيع
نبيل القدس ابو اسماعيل
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
محمد بن يوسف الزيادي
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
زهره النرجس
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
زهرة اللوتس المقدسية
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
معتصم
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
معمر حبار
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
هيام الاعور
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
د/موفق مصطفى السباعي
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
sa3idiman
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
لينا محمود
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_rcapانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_voting_barانوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_vote_lcap 
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 1023 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو الدكتور غسان المنذر فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 65833 مساهمة في هذا المنتدى في 19932 موضوع
عداد زوار المنتدى
free counterAmazingCounters.com


 

 انوار الحكمة في معنى الحكمة-1-

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
محمد بن يوسف الزيادي




الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 3792
تاريخ التسجيل : 03/05/2010
العمر : 65

انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- Empty
مُساهمةموضوع: انوار الحكمة في معنى الحكمة-1-   انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2016-10-09, 2:26 pm

حديث الصباح اسعد الله صباحكم بكل خير
اضواء الحكمة على مصطلح الحكمة
تعددت تعريفات هذا المصطلح واستعمالات هذا اللفظ واطلاقاته عند اهل العلوم وعند اهل المذاهب والفكر وعند اهل النطق والالسنة من بني البشر. الا ان القاسم المشترك بين تلك الاستعمالات هو العلم مع العمل، اي العلم بالحقيقة المؤدي للعمل بمقتضاها بموجب سلوك الطريق الصحيح للوصول اليها ثم سلوك الطريق الصحيح المؤدي للعمل بمقتضاها فاذا سلمت المعرفة، وجب سلامة الطريق في السلوك لحفظ سلامة الحقيقة، وعدم تشوهها بحفظ سلامة الطريق الذي تقتضيه الحقيقة قبل معرفتها وبعد الوصول اليها.
وكون الانسان ناقص لا يصح عند العقلاء ان يكون مصدرا للحكمة بل هو يبقى دوما باحثا عنها وطالبا و كاشفا لها لان منبع الحكمة ومصدرها هو من اوجد الوجود الحكيم العليم الخبير، فلذلك فرقوا بين الحكمة الالاهية والحكمة الانسانية .
فأمّا الحكمة الإلهية كما قال صاحب التعريفات:- فهي علم يبحث في أحوال ما هو خارج عن قدرتنا واختيارنا، وهي تنقسم إلى حكمة منطوقة وأخرى غير منطوقة، فالمنطوقة تدل على علوم وأحكام الشريعة، وأما غير المنطوقة تسمى أيضاً ب"الحكمة المسكوت عنها"، والحكمة المسكوت عنها هي أسرار الحقيقة التي لا يطلع عليها علماء الرّسوم أي علماء ما هو ظاهر من الشريعة، ولا يطلع عليها العوام من النّاس، فهو علم قد يهلكهم أو يضرّهم وهو فوق طاقتهم، لذلك اختصّت تلك الحكمة بالله وحده فهي حكمة إلهيّة، وهي بيد الله، يؤتي منها مَن يشاء مِن عباده الصالحين.
واما الحكمة في اللّغة ايضا كما قال صاحب التعريفات :- فتعني العلم والعمل، حيث تنقسم إلى شقّين: شق علمي أو معرفي وشق عملي أو تطبيقي، فلا يكفي أن تعلم لتكون حكيماً، بل يجب أن تعمل بما عرفت من علم، لذلك قيل عن الحكمة أنها: العلم بحقائق الأمور أو الأشياء، على ما هي عليه، والعمل بمُقتضا هذا العلم، فالحكمة ليست مجرد معرفة الحق أو الحقيقة، بل تشمل كلاً من العلم والعمل بهذا العلم. فيكون بذلك لفظ "حكيم" دالاً على من يكون قوله وعمله حقاً. والحكيم لا يخرج عن كونه إنساناً، والإنسان ناقص بطبيعته، لذلك قيل أيضاً عن الحكمة أنها يستفاد منها ما هو حق في نفس الشيء وذلك بحسب طاقة الإنسان. ونقل المفسرون عن مجاهد قال: الحكمة: الفقه والعقل.
فالحكمة الالهية اسرار يكشفها الله تعالى لمن يشاء من خلقه ونور يقذفه في قلوبهم بتفكرهم في خلق السموات والارض مع صفاء اذهانهم وسمو ارواحهم ونقاء سرائرهم وتزداد وضوحا واشراقا لمن ارتكز عقله على حقائق الايمان وانطلق من قواعد الوحي وعقيدة التوحيد بانية لعقله الصحيح منيرة لفكره المستنير. ومن اطلاقات ومداخيل معنى الحكمة ان تطلق ويراد بها الفوائد المرتجاة من وجود الشيء او عدمه او القيام بالفعل او عدمه. كقولنا حكمة وجود الامام حفظ الدين واستقامة الدنيا باحكامه.وعند الفلاسفة الوصول لحقائق الاشياء لمعرفة الطريق القويم للتعامل بها او معها وعرفها بعضهم بانها معرفة طريق السعادة والتزام نهجها وسيرها.
فالحكمة الانسانية: تتلخص في معرفة الانسان مراد ربه تعالى، وهي الإصابة في القول، والسَّداد في الرأي، والنطق بما يوافق الحق والعمل بمقتضاه.
ونلاحظ وكما اشرنا انفا ان الحكمة تتطلب خبرة وتجربة ودقة معرفة وحصول علم قطعي يقيني ملزم للسلوك والعمل دافع به وله وفق نهج مستنير واضح، ولما كان الانسان بعقله ومدركاته العقلية ناقصا، فليس له من سبيل للوصول، الا ان يتخذ من سبيل الوحي و الايمان سبيلا، ليبني عقله بالايمان ونور الرحمن المشتمل على طريق الرشد والهداية والمحقق للانسان الوصول الى غاية الاستقامة وتحقيق السعادة، ولما كانت السنة النبوية هي التطبيق العملي لمفاهيم ومضامين الوحي الالهي، اطلقت كلمة الحكمة على السنة النبوية في تراث فكرنا الاسلامي، كون النبي سلام ربي وصلاته عليه واله لا ينطق عن الهوى، ولا يعمل عملا بالهوى، ان هو الا متبع لما يوحى اليه، وبذلك يوافق عمله و قوله واقراره مراد الله تعالى من خلقه، وهذه خلاصة ونهاية الحكمة. واسعدكم ربي بطاعته وحسن عبادته ونيل رضوانه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


عدل سابقا من قبل محمد بن يوسف الزيادي في 2020-11-12, 5:26 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نبيل القدس ابو اسماعيل
المدير العام
المدير العام
نبيل القدس ابو اسماعيل


الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 38771
تاريخ التسجيل : 18/03/2009

انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- Empty
مُساهمةموضوع: رد: انوار الحكمة في معنى الحكمة-1-   انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2016-10-09, 9:34 pm

هل نفهم ان الحكمة مصدرها الوحي ؟؟؟
و هي تفكر فيما جاء به الوحي ؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://alhoob-alsdagh.yoo7.com
محمد بن يوسف الزيادي




الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 3792
تاريخ التسجيل : 03/05/2010
العمر : 65

انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- Empty
مُساهمةموضوع: رد: انوار الحكمة في معنى الحكمة-1-   انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2020-01-01, 4:15 am

حديث الصباح اسعد الله صباحكم بكل خير
اضواء الحكمة على مصطلح الحكمة
تعددت تعريفات هذا المصطلح واستعمالات هذا اللفظ واطلاقاته عند اهل العلوم وعند اهل المذاهب والفكر وعند اهل النطق والالسنة من بني البشر. الا ان القاسم المشترك بين تلك الاستعمالات هو العلم مع العمل، اي العلم بالحقيقة المؤدي للعمل بمقتضاها بموجب سلوك الطريق الصحيح للوصول اليها ثم سلوك الطريق الصحيح المؤدي للعمل بمقتضاها فاذا سلمت المعرفة، وجب سلامة الطريق في السلوك لحفظ سلامة الحقيقة، وعدم تشوهها بحفظ سلامة الطريق الذي تقتضيه الحقيقة قبل معرفتها وبعد الوصول اليها.
وعرف الفقهاء والاصوليون الحكمة بانها الفائدة المرتجاة من تنفيذ الاحكام الشرعية باحادها او بمجموعها، او الاثر الذي تحدثه في حياة الفرد والامة ، كما اجمع المفسرون على ان كلمة الحكمة في القران تعني السنة المشرفة كونها وحيا غير متلو وجاءت باحكام عملية وايا بينت طريقة العمل بالاحكام وتنفيذها.
وكون الانسان ناقص لا يصح عند العقلاء ان يكون مصدرا للحكمة بل هو يبقى دوما باحثا عنها وطالبا و كاشفا لها لان منبع الحكمة ومصدرها هو من اوجد الوجود الحكيم العليم الخبير، فلذلك فرقوا بين الحكمة الالاهية والحكمة الانسانية .
فأمّا الحكمة الإلهية كما قال صاحب التعريفات:- فهي علم يبحث في أحوال ما هو خارج عن قدرتنا واختيارنا، وهي تنقسم إلى حكمة منطوقة وأخرى غير منطوقة، فالمنطوقة تدل على علوم وأحكام الشريعة، وأما غير المنطوقة تسمى أيضاً ب"الحكمة المسكوت عنها"، والحكمة المسكوت عنها هي أسرار الحقيقة التي لا يطلع عليها علماء الرّسوم أي علماء ما هو ظاهر من الشريعة، ولا يطلع عليها العوام من النّاس، فهو علم قد يهلكهم أو يضرّهم وهو فوق طاقتهم، لذلك اختصّت تلك الحكمة بالله وحده فهي حكمة إلهيّة، وهي بيد الله، يؤتي منها مَن يشاء مِن عباده الصالحين.
واما الحكمة في اللّغة ايضا كما قال صاحب التعريفات :- فتعني العلم والعمل، حيث تنقسم إلى شقّين: شق علمي أو معرفي وشق عملي أو تطبيقي، فلا يكفي أن تعلم لتكون حكيماً، بل يجب أن تعمل بما عرفت من علم، لذلك قيل عن الحكمة أنها: العلم بحقائق الأمور أو الأشياء، على ما هي عليه، والعمل بمُقتضا هذا العلم، فالحكمة ليست مجرد معرفة الحق أو الحقيقة، بل تشمل كلاً من العلم والعمل بهذا العلم. فيكون بذلك لفظ "حكيم" دالاً على من يكون قوله وعمله حقاً. والحكيم لا يخرج عن كونه إنساناً، والإنسان ناقص بطبيعته، لذلك قيل أيضاً عن الحكمة أنها يستفاد منها ما هو حق في نفس الشيء وذلك بحسب طاقة الإنسان. ونقل المفسرون عن مجاهد قال: الحكمة: الفقه والعقل.
فالحكمة الالهية اسرار يكشفها الله تعالى لمن يشاء من خلقه ونور يقذفه في قلوبهم بتفكرهم في خلق السموات والارض مع صفاء اذهانهم وسمو ارواحهم ونقاء سرائرهم وتزداد وضوحا واشراقا لمن ارتكز عقله على حقائق الايمان وانطلق من قواعد الوحي وعقيدة التوحيد بانية لعقله الصحيح منيرة لفكره المستنير. ومن اطلاقات ومداخيل معنى الحكمة ان تطلق ويراد بها الفوائد المرتجاة من وجود الشيء او عدمه او القيام بالفعل او عدمه. كقولنا حكمة وجود الامام حفظ الدين واستقامة الدنيا باحكامه.وعند الفلاسفة الوصول لحقائق الاشياء لمعرفة الطريق القويم للتعامل بها او معها وعرفها بعضهم بانها معرفة طريق السعادة والتزام نهجها وسيرها.
فالحكمة الانسانية: تتلخص في معرفة الانسان مراد ربه تعالى، وهي الإصابة في القول، والسَّداد في الرأي، والنطق بما يوافق الحق والعمل بمقتضاه.
ونلاحظ وكما اشرنا انفا ان الحكمة تتطلب خبرة وتجربة ودقة معرفة وحصول علم قطعي يقيني ملزم للسلوك والعمل دافع به وله وفق نهج مستنير واضح، ولما كان الانسان بعقله ومدركاته العقلية ناقصا، فليس له من سبيل للوصول، الا ان يتخذ من سبيل الوحي و الايمان سبيلا، ليبني عقله بالايمان ونور الرحمن المشتمل على طريق الرشد والهداية والمحقق للانسان الوصول الى غاية الاستقامة وتحقيق السعادة واسعدكم ربي بطاعته وحسن عبادته ونيل رضوانه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


عدل سابقا من قبل محمد بن يوسف الزيادي في 2021-06-22, 2:35 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد بن يوسف الزيادي




الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 3792
تاريخ التسجيل : 03/05/2010
العمر : 65

انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- Empty
مُساهمةموضوع: رد: انوار الحكمة في معنى الحكمة-1-   انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2020-11-12, 5:30 am

حديث الصباح اسعد الله صباحكم بكل خير
اضواء الحكمة على مصطلح الحكمة
تعددت تعريفات هذا المصطلح واستعمالات هذا اللفظ واطلاقاته عند اهل العلوم وعند اهل المذاهب والفكر وعند اهل النطق والالسنة من بني البشر. الا ان القاسم المشترك بين تلك الاستعمالات هو العلم مع العمل، اي العلم بالحقيقة المؤدي للعمل بمقتضاها بموجب سلوك الطريق الصحيح للوصول اليها ثم سلوك الطريق الصحيح المؤدي للعمل بمقتضاها فاذا سلمت المعرفة، وجب سلامة الطريق في السلوك لحفظ سلامة الحقيقة، وعدم تشوهها بحفظ سلامة الطريق الذي تقتضيه الحقيقة قبل معرفتها وبعد الوصول اليها.
وكون الانسان ناقص لا يصح عند العقلاء ان يكون مصدرا للحكمة بل هو يبقى دوما باحثا عنها وطالبا و كاشفا لها لان منبع الحكمة ومصدرها هو من اوجد الوجود الحكيم العليم الخبير، فلذلك فرقوا بين الحكمة الالاهية والحكمة الانسانية .
فأمّا الحكمة الإلهية كما قال صاحب التعريفات:- فهي علم يبحث في أحوال ما هو خارج عن قدرتنا واختيارنا، وهي تنقسم إلى حكمة منطوقة وأخرى غير منطوقة، فالمنطوقة تدل على علوم وأحكام الشريعة، وأما غير المنطوقة تسمى أيضاً ب"الحكمة المسكوت عنها"، والحكمة المسكوت عنها هي أسرار الحقيقة التي لا يطلع عليها علماء الرّسوم أي علماء ما هو ظاهر من الشريعة، ولا يطلع عليها العوام من النّاس، فهو علم قد يهلكهم أو يضرّهم وهو فوق طاقتهم، لذلك اختصّت تلك الحكمة بالله وحده فهي حكمة إلهيّة، وهي بيد الله، يؤتي منها مَن يشاء مِن عباده الصالحين.
واما الحكمة في اللّغة ايضا كما قال صاحب التعريفات :- فتعني العلم والعمل، حيث تنقسم إلى شقّين: شق علمي أو معرفي وشق عملي أو تطبيقي، فلا يكفي أن تعلم لتكون حكيماً، بل يجب أن تعمل بما عرفت من علم، لذلك قيل عن الحكمة أنها: العلم بحقائق الأمور أو الأشياء، على ما هي عليه، والعمل بمُقتضا هذا العلم، فالحكمة ليست مجرد معرفة الحق أو الحقيقة، بل تشمل كلاً من العلم والعمل بهذا العلم. فيكون بذلك لفظ "حكيم" دالاً على من يكون قوله وعمله حقاً. والحكيم لا يخرج عن كونه إنساناً، والإنسان ناقص بطبيعته، لذلك قيل أيضاً عن الحكمة أنها يستفاد منها ما هو حق في نفس الشيء وذلك بحسب طاقة الإنسان. ونقل المفسرون عن مجاهد قال: الحكمة: الفقه والعقل.
فالحكمة الالهية اسرار يكشفها الله تعالى لمن يشاء من خلقه ونور يقذفه في قلوبهم بتفكرهم في خلق السموات والارض مع صفاء اذهانهم وسمو ارواحهم ونقاء سرائرهم وتزداد وضوحا واشراقا لمن ارتكز عقله على حقائق الايمان وانطلق من قواعد الوحي وعقيدة التوحيد بانية لعقله الصحيح منيرة لفكره المستنير. ومن اطلاقات ومداخيل معنى الحكمة ان تطلق ويراد بها الفوائد المرتجاة من وجود الشيء او عدمه او القيام بالفعل او عدمه. كقولنا حكمة وجود الامام حفظ الدين واستقامة الدنيا باحكامه.وعند الفلاسفة الوصول لحقائق الاشياء لمعرفة الطريق القويم للتعامل بها او معها وعرفها بعضهم بانها معرفة طريق السعادة والتزام نهجها وسيرها.
فالحكمة الانسانية: تتلخص في معرفة الانسان مراد ربه تعالى، وهي الإصابة في القول، والسَّداد في الرأي، والنطق بما يوافق الحق والعمل بمقتضاه.
ونلاحظ وكما اشرنا انفا ان الحكمة تتطلب خبرة وتجربة ودقة معرفة وحصول علم قطعي يقيني ملزم للسلوك والعمل دافع به وله وفق نهج مستنير واضح، ولما كان الانسان بعقله ومدركاته العقلية ناقصا، فليس له من سبيل للوصول، الا ان يتخذ من سبيل الوحي و الايمان سبيلا، ليبني عقله بالايمان ونور الرحمن المشتمل على طريق الرشد والهداية والمحقق للانسان الوصول الى غاية الاستقامة وتحقيق السعادة، ولما كانت السنة النبوية هي التطبيق العملي لمفاهيم ومضامين الوحي الالهي، اطلقت كلمة الحكمة على السنة النبوية في تراث فكرنا الاسلامي، كون النبي سلام ربي وصلاته عليه واله لا ينطق عن الهوى، ولا يعمل عملا بالهوى، ان هو الا متبع لما يوحى اليه، وبذلك يوافق عمله و قوله واقراره مراد الله تعالى من خلقه، وهذه خلاصة ونهاية الحكمة. واسعدكم ربي بطاعته وحسن عبادته ونيل رضوانه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد بن يوسف الزيادي




الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 3792
تاريخ التسجيل : 03/05/2010
العمر : 65

انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- Empty
مُساهمةموضوع: رد: انوار الحكمة في معنى الحكمة-1-   انوار الحكمة في معنى الحكمة-1- I_icon_minitime2021-06-22, 2:36 am



حديث الصباح اسعد الله صباحكم بكل خير
اضواء الحكمة على مصطلح الحكمة
تعددت تعريفات هذا المصطلح واستعمالات هذا اللفظ واطلاقاته عند اهل العلوم وعند اهل المذاهب والفكر وعند اهل النطق والالسنة من بني البشر. الا ان القاسم المشترك بين تلك الاستعمالات هو العلم مع العمل، اي العلم بالحقيقة المؤدي للعمل بمقتضاها بموجب سلوك الطريق الصحيح للوصول اليها ثم سلوك الطريق الصحيح المؤدي للعمل بمقتضاها فاذا سلمت المعرفة، وجب سلامة الطريق في السلوك لحفظ سلامة الحقيقة، وعدم تشوهها بحفظ سلامة الطريق الذي تقتضيه الحقيقة قبل معرفتها وبعد الوصول اليها.
وعرف الفقهاء والاصوليون الحكمة بانها الفائدة المرتجاة من تنفيذ الاحكام الشرعية باحادها او بمجموعها، او الاثر الذي تحدثه في حياة الفرد والامة ، كما اجمع المفسرون على ان كلمة الحكمة في القران تعني السنة المشرفة كونها وحيا غير متلو وجاءت باحكام عملية وايا بينت طريقة العمل بالاحكام وتنفيذها.
وكون الانسان ناقص لا يصح عند العقلاء ان يكون مصدرا للحكمة بل هو يبقى دوما باحثا عنها وطالبا و كاشفا لها لان منبع الحكمة ومصدرها هو من اوجد الوجود الحكيم العليم الخبير، فلذلك فرقوا بين الحكمة الالاهية والحكمة الانسانية .
فأمّا الحكمة الإلهية كما قال صاحب التعريفات:- فهي علم يبحث في أحوال ما هو خارج عن قدرتنا واختيارنا، وهي تنقسم إلى حكمة منطوقة وأخرى غير منطوقة، فالمنطوقة تدل على علوم وأحكام الشريعة، وأما غير المنطوقة تسمى أيضاً ب"الحكمة المسكوت عنها"، والحكمة المسكوت عنها هي أسرار الحقيقة التي لا يطلع عليها علماء الرّسوم أي علماء ما هو ظاهر من الشريعة، ولا يطلع عليها العوام من النّاس، فهو علم قد يهلكهم أو يضرّهم وهو فوق طاقتهم، لذلك اختصّت تلك الحكمة بالله وحده فهي حكمة إلهيّة، وهي بيد الله، يؤتي منها مَن يشاء مِن عباده الصالحين.
واما الحكمة في اللّغة ايضا كما قال صاحب التعريفات :- فتعني العلم والعمل، حيث تنقسم إلى شقّين: شق علمي أو معرفي وشق عملي أو تطبيقي، فلا يكفي أن تعلم لتكون حكيماً، بل يجب أن تعمل بما عرفت من علم، لذلك قيل عن الحكمة أنها: العلم بحقائق الأمور أو الأشياء، على ما هي عليه، والعمل بمُقتضا هذا العلم، فالحكمة ليست مجرد معرفة الحق أو الحقيقة، بل تشمل كلاً من العلم والعمل بهذا العلم. فيكون بذلك لفظ "حكيم" دالاً على من يكون قوله وعمله حقاً. والحكيم لا يخرج عن كونه إنساناً، والإنسان ناقص بطبيعته، لذلك قيل أيضاً عن الحكمة أنها يستفاد منها ما هو حق في نفس الشيء وذلك بحسب طاقة الإنسان. ونقل المفسرون عن مجاهد قال: الحكمة: الفقه والعقل.
فالحكمة الالهية اسرار يكشفها الله تعالى لمن يشاء من خلقه ونور يقذفه في قلوبهم بتفكرهم في خلق السموات والارض مع صفاء اذهانهم وسمو ارواحهم ونقاء سرائرهم وتزداد وضوحا واشراقا لمن ارتكز عقله على حقائق الايمان وانطلق من قواعد الوحي وعقيدة التوحيد بانية لعقله الصحيح منيرة لفكره المستنير. ومن اطلاقات ومداخيل معنى الحكمة ان تطلق ويراد بها الفوائد المرتجاة من وجود الشيء او عدمه او القيام بالفعل او عدمه. كقولنا حكمة وجود الامام حفظ الدين واستقامة الدنيا باحكامه.وعند الفلاسفة الوصول لحقائق الاشياء لمعرفة الطريق القويم للتعامل بها او معها وعرفها بعضهم بانها معرفة طريق السعادة والتزام نهجها وسيرها.
فالحكمة الانسانية: تتلخص في معرفة الانسان مراد ربه تعالى، وهي الإصابة في القول، والسَّداد في الرأي، والنطق بما يوافق الحق والعمل بمقتضاه.
ونلاحظ وكما اشرنا انفا ان الحكمة تتطلب خبرة وتجربة ودقة معرفة وحصول علم قطعي يقيني ملزم للسلوك والعمل دافع به وله وفق نهج مستنير واضح، ولما كان الانسان بعقله ومدركاته العقلية ناقصا، فليس له من سبيل للوصول، الا ان يتخذ من سبيل الوحي و الايمان سبيلا، ليبني عقله بالايمان ونور الرحمن المشتمل على طريق الرشد والهداية والمحقق للانسان الوصول الى غاية الاستقامة وتحقيق السعادة واسعدكم ربي بطاعته وحسن عبادته ونيل رضوانه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
انوار الحكمة في معنى الحكمة-1-
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
نبيل - القدس :: اخبار - مقالات سياسية - :: قسم خاص - محمد بن يوسف الزيادي-
انتقل الى: