الحلقة الثالثة من سلسلة وقفات مع الذكر=3

الحلقة الثالثة من سلسلة وقفات مع الذكر--3---
بسم الله الرحمن الرحيم
تابع الفاتحة:-
فيما مضى تحدثنا عن معاني الحمد ، وهو يشمل المدح والشكر والثناء ،بالقول وبالعمل ,فلذلك انت تعمل الصالح الطيب شكرا لمن احسن اليك, وتلبية لامره حمدا لما قدم لك. وبذكره يلهج لسانك ثناء على احسانه اليك، وعدم الغفلة عنه والاكنت ناكرا لجميله وكافرا لنعمه و عظيم فضله واحسانه وكرمه.
وتحدثنا عن معنى الربوبية احدى ركائز عقيدتنا وايماننا لانها تعطبنا التصور الاوضح لعلاقة الكون والانسان والحياة بخالقها وموجدها ومحدث انظمتها وسننها والقوانين والنواميس التي بها تستمر مستقيمة الوجود.
فالله الخالق والخلق ايجاد من عدم ولايكون ذلك ممكنا الا لمن له القوة والقدرة المطلقة والخلق بعد الايجاد بحاجة الى ربوبية ، اي قدرة التدبير لوجود الموجودات لتستمر في وجودها . باعيانها او باجناسها بما اودع فيها او اوحى لها ما يستقيم به امرها من سنن ونواميس, منظمة لوجود كل موجود بما يجعله يستقيم باستمرار وجوده في منظومة الوجود. وعليه فهو سبحانه سيد الوجود ولا ينبغي لعاقل مؤمن ان يتصرف فيه او بموجود من موجوداته الا وفقا لاذنه سبحانه وارادته بانتهاج واتباع ما شرع .
والربوبية مرتبطة بالرحمة التي تعني الرقة والرفق والعطف واللطف والاتصاف بها من كمال القوة وجمالها فلذلك وصف نفسه تعالى بها و لتصفه انت (الرحمن الرحيم) والرحمن صيعة وزنها فعلان اي كثير الفعل لانه هومن يرحم من خلق بهذه الصفة القائمة بذاته, وهو من وضع الرحمة وجعلها في قلوب مخلوقاته لتتراحم بها ولولاها ما كانت في الدنيا رحمة الامومة ولا الابوة ولا الاخوة ولا الفة الاجناس لاجناسها ،ففعله رحمة وهو خلق الرحمة في قلوب مخلوقاته لتدفأ بها الحياة . ولا قادر على ذلك الا هو فاختص سبحانه بهذا الاسم فلا يصدق الوصف به الا له. و يكذب كل من تسمى به غيره ان وجد فلا نعلم له بهذه الصفة سميا .لان مصداقية الوصف تاتي من انطباقه على واقعه ولا يوجد له في الوجود واقع ينطبق عليه الامن هو فوق الواقع رب العالمين.
والرحيم من الرحمة ايضا جاءت على وزن فعيل لتعطي معنى السعة والتكثير لها, لمن اختصهم الله برحمته من المؤمنين والصالحين حشرنا الله واياكم في زمرتهم وهدانا طريقتهم. فربوبيته لنا بالرحمة التي اودعها قلوبنا من اعظم نعمه. وبرحمته لنا بايداعه نواميس الوجود فينا وفي كوننا وحياتنا وفي هدايته لنا بالشرع منهجا مقوما لسلوكنا معبر الحياة باستقامة الى اخرة المعاد ودار الحساب بالثواب والعقاب .
(مالك يوم الدين) والمالك هو المستولي والحائز والمتصرف والمتحكم فيما يملك دون منازع من الاغيار ويملك يوم الدين ذلك اليوم الذي تحاسب فيه الانفس فاذا بامثلهم استقامة وطاعة لم تكافيء حياة طاعته اقل النعم وزنا فبرحمة الله ينجوا من عمل بطاعته ليستوجبها فما بالك بمن ضل وعصى!!
ومن كانت بيده البداية واليه النهاية وله الحساب وبيده الثواب والعقاب .فما لك اذا الا ان تعقد معه عهدا, وتبرم معه ميثاقا , تستسلم اليه وتذعن وتنقاد اليه بامره فتعلن بين يديه (اياك نعبد واياك نستعين) ، فانظر عظمة من تخاطب وانظر ماذا تقول .انك تعاهد الله الخالق المدبر رب العلمين ورب العرش العظيم المالك ليوم الدين والمتصرف فيه بالخلق ثوابا وعقابا، وبلغة جماعة المتكلمين حتى ولو كنت وحدك ،لانك مكلف بحمل منهج الطاعة والعبادة الذي ارسل به نبيك رحمة للعالمين ، فتخاطبه بلسان اخوانك المؤمنين الذين هم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم ادناهم، ملتزما امامه ان تستقيم معهم وفي جماعتهم على منهج طاعته فلا تفارقهم .ولما كانت قوى الشر ممثلة بالشيطان من الجن وحزبه من الانس والطاغوت ومناهجهم هم اعداؤك واعداء اهل الصلاح والتقى، فانك بحاجة للمعين. ولا معين على اتباع ونشر منهج الله الاهو فاياك ان تستعين بغيره لان الاستعانة بالغير لن تخدم المنهج الطاهر وانى لاهل النجاسة ان يخدموا منهج الطهارة.
فاطلب منه فقط العون لاليقوم هو بما كلفك القيام به من واجبات واعمال بل ليرشدك الى منهج الحق , الذي اراد لك ويهديك الى صراط الاستقامة الذي به هدى اهل الصلاح من قبل(اهدنا الصراط المستقيم) وبه تستقيم الحياة فينسجم وجودك ومسارك في الوجود ، ومع سننه في الوجود فلا تكون نشازا في هذا الوجود العملاق الخاضع لقانونه وسننه و بما ارتضى لك من الدين والمنهج فتصلح لك الدنيا والاخرة.
(صراط الذين انعمت عليهم) بالاستقامة على دينه الحق كما نزل، ونتبرأ الى الله من مناهج اليهود المحرفين للكلم عن مواضعه والمزورين على الله زورا وبهتانا والمبدلين لدين الله وشرعه وهم يعلمون .فاستحقوا من الله اللعن والغضب والطرد من رحمة الله، وللاسف كم لفة وعمامة ممن ينتسبون لديننا زينت الباطل لفرعونها والمنكر لهامانها طمعا بفتات الموائد فباعوا دينهم العظيم بابخس الاثمان ونسوا يوما لانجاة فيه الا لمن جاء الله واتاه بقلب سليم وكان في هذه قد القى السمع وهو منيب.فكيف نبرأ الى الله ونعاهده واكثرهم على منهجهم سائرون ولصراطهم متبعون يكتمون ما انزل الله ولا يبينونه للناس!!
ثم نبرأ الى الله من منهج النصارى القائم على دع ما لله لله وما لقيصر لقيصر فاتخذهم قيصر مطية ظلمه واستعباده للعباد .وفصلهم للدين نظام الله للحياة عن الحياة وجعلهم مملكة الله في السماء ومملكة قيصر في الارض فاتخذوا من دون الله اربابا يضلونهم بغير علم ولا هدى مبين يشترون بايات الله وعهده ثمنا قليلا خدمة لدنيا غيرهم فضاهئوا بذلك قول الذين كفروامن قبل.
ولا ادري كيف يسوغ للبعض عقله وانت تتبرأ منهم واذ بك تدعو او تروج لافكار ضلالهم وكفرهم من ديمقراطية مكذوبة كاذبة ما جرت على العالمين الا الويلات والدمار لانسانية الانسان!!! او يروج البعض الى الحادهم وعلمانيتهم بعزل الخالق عمن خلق..!!
اللهم اليك نبرأمن يهود وممن تبعهم ومن النصارى وضلالهم وممن نهج نهجهم وسار على طريقهم ونستعينك الثبات على دينك الحق وان تظهره واهله يا منجز الوعد...اللهم استجب لنا اللهم امين.
واكتفي معتذرا عن الاطالة وعلى الشوق والمحبة يتجدد لقاءكم ولاتنسونا وامواتنا وامتنا من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الله يعطيك الصحة والعافية ويجزيك خير الجزاء اخي محمد بن يوسف الزيادي

» الحلقة -17- من سلسلة وقفات مع الذكر
» الحلقة -19- من سلسلة وقفات مع الذكر
» الحلقة 22 من سلسلة وقفات مع الذكر