10=سلسلة ربط العبادات بالسلوك والعقيدة=10

(10)بسم الله الرحمن الرحيم(10)
الحلقة العاشرة من سلسلة ربط العبادات بالسلوك
كنا قد تحدثنا عن معاني دعاء التوجه واستفتاح الصلاة بدعاء ابينا ابراهيم عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم، ومن خلاله بينا ملته التي امرنا باتباعها، ونحن نقوم بمثل هذا الشرح الذي نسال الله ان يوفقنا لفهمه وادراكه ،لاننا ندرك ان العبادات ليست مجرد طقوس فارغة جوفاء خالية من المعاني، بل انها مدرسة تربوية فكرية تربي على التقوى والانضباط في الاقوال والافعال، فقد قال الله تعالى (ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر...)وقال النبي الكريم سلام الله عليه =من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلم تزده من الله الا بعدا=وبالنسبة للاخوة الذين يسالون من خلال رسائلهم واتصالاتهم عن الخشوع وقطع الوسوسة في الصلاة وعلاج انشغال الذهن فاقول اسمعوا ما جاء في الحديث " إن عمار بن ياسر صلى صلاة فأخفها فقيل له : خففت يا أبا اليقظان فقال : هل رأيتموني نقصت من حدودها شيئا ؟ قالوا : لا قال : إني بادرت سهو الشيطان إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " إن العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له نصفها . ولا ثلثها ولا ربعها ولا خمسها ولا سدسها ولا عشرها " وكان يقول : " إنما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها "
أخرجه أحمد بإسناد صحيح وابو داود والنسائي...
فالصلاة اذا عملية عقلية تعيشها مع ربك وبين يديه بانشعال العقل بها، اقوالا وافعالا وادراكا وتفكرا بمعاني ما تفعل وتفول بين يدي العظيم وانت تخاطبه وتساله ، وهذا المعنى واضح في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ....)وقد حرم الخمر وانقطع عنه المؤمنون والنص باق في القران متعبد بتلاوته وايضا ليفيدك حكم عدم الانشغال للفكر والعقل الذي هو محصل العلم
من القول الذي تتلوه او تنطق به في صلاتك، فانقطع اذا في صلاتك عن كل ما يشغل ذهنك عنها، وافق من سكرك بالدنيا وانشغالك بهموم مشاغلها، كي تعلم ماتقول وماوتفعل في صلاتك واتصالك بربك العظيم.. ولا يتاتى لك ذلك الا باستحضار عظمة وهيبة من تخاطب، وبصفاء العقل والذهن، وقطعه عن المشاغل وتركيز الفهم والادراك واشغاله فقط بمعاني ماتقوم به من اعمال وماتتلفظ به من اقوال، ونبدا نتفكر سوية في (بسم الله الرحمن الرحيم)وبها نبدأ:-----
والباء حرف افاد الاستعانة والتبرك فكانك تقول استعين بالله واتبارك بذكر اسمه،وهنا نلاحظ اننا قلنا باسم الله، وهذا فيه معنى لطيف، تنبه اليه واربطه باول نزول للقران واول خطاب منه (اقرا باسم ربك...) اي استعن بمن لا ولن تدرك من ذاته الا اسمه ولن تستطيع ان تحيط مداركك بذاته (...قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني....) فلذلك تدرك وجوب وجوده من اثاره في الوجود، ولزمك التعامل فقط مع اسمائه الدالة على صفاته، لمسمى واجب الوجود الذي يستند الوجود في وجوده لوجوب وجوده، ولولا مشيئته لماوجد موجود في الوجود، ولا يلزم وجوده موجود، فهو القيوم الذي قام الوجود بوجوده ..فتنبه هداك الله لهذا المعنى اللطيف.
ومن المعاني لليسملة انك تتحدث برسالة من فوضك بالاذن لك لنقل حديثه رسالة منه لمن كلفك ان تخاطب، وهنا لطيفة اخرى وهي ان ناقل الخطاب لايكون امينا على ماحمل الا اذا اوصله الى من كلف بايصاله لهم على الوجه الذي اراده المرسل ووفق مراده. فيحدثهم ويخاطبهم ناقل الرسالة والخطاب باسم من ارسله وكلفه..وانني لاعجب لاقوام واقلام يفتتحون احاديثهم وخطاباتهم ببسم الله ووالله ما هي باسمه، لانها تحمل في ثناياها الكفر والخروج عن منهجه، فقطعا ليست باسمه، لان الذي باسمه فقط ما انزله على نبيه وارسله به نورا وذكرى للعالمين , فتجد من يمتدح الوطنية الوثنية الشركية في الولاء والانتماء لخرائط من صنعوها من الكفار سايكس وبيكوا وجعلوها اوثانا للناس تُقدس من دون الله تعالى، اليس هذا من الشرك ؟! فكيف يذكر اسم الله عليه؟؟ وكذلك من يمتدح القومية العنصرية البغيضة مبتدءا بالبسملة ليقول زورا وبهتا نا على الله الذي خلق البشر جميعا لعبادته وخصهم بعنايته ووجه لهم خطابه ليوحد جنس بني الانسان من نسل ادم على طاعته وعبادته وجعل مقياس التفاضل بينهم التقوى وليس الالوان ولا الاحساب ولا الانساب ليصهر العلمين في بوتقة الانتساب اليه باتباع منهجه فقال(وكونوا عبادالله اخوانا)......
ثم الا يستجي من يبدأ خطابه باسم الله ثم يشرع بطرح ومدح وتزيين افكار الكفر ومناهج اهل الضلال ويدعو للديمقراطية ولحكم الشعب للشعب والله تعالى يكذبه ويقول(ان الحكم الا لله)(واحكم بينهم بما اراك الله)فاين هو من النطق باسم الله؟! وهو في الواقع معاد لمنهج الله ملغيا لحكمه؟!....
فالتسمية اذا تبرك واستعانة بالله تعالى للتوفيق للالتزام بمنهجه وهديه في كل امر تقوله او تفعله فان قلتها لتنجز ببركتها عملا فانظر لما تريد ان تعمل امباح لك ان لا.وان قلتها لتبتديء بها قولا اوحديثا فانظر اتقول حقا يرضى منه الرب ام زورا وباطلا برضي اعدئه ويغضبه؟ فالتسمية تقتضي ان يكون الخطاب الذي بعدها باسم الرب الاله اي مما نزل وشرع لعباده ولا يجوز ان يكون خطابك بغير هديه لعباده.
وبسم الله الرحمن الرحيم اي ابدا مستعينا بالخالق المدبر لامور ووجود من خلق من الكائنات بما يضمن صلاح استمرارية وجودها بالسنن والنواميس اللازمة لاستمرارية وجودها وبالشرائع التي يصلح بها وتستقيم احوال البشر وحياتهم وهو الرحمن بمن خلق، رحمته شملتهم بعنايته وتجلت بارساله رسله بمنهج الهداية لما يستقيم به فكرهم وسلوكهم وعيشهم..وهو الرحيم بالمؤمنين الذين حملوا منهج هدايته والتزموه فكرا وعملا وقولا وسلوكا (وهدى ورحمة للمؤمنين)جعلنا الله واياكم منهم اهل رحمته ولنا بمشيئته لقاء وكلنا شوق لتجدده بكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.