شاعر وقصيدة رائعة تحكي محنة امتنا

شاعر وقصيدة تتحدث عن محنة امة الاسلام
الشاعر هو:-– محمود غنيم : شاعر مصري معاصر ، (25 ديسمبر 1902 - 1972) ولد في قرية مليج التابعة لمحافظة المنوفية بمصر ، درس بالمعهد الأحمدي الأزهري بطنطاثم التحق بمدرسة القضاء الشرعي ثم التحق بمدرسة دار العلوم بعد أن نال الشهادة الثانوية من أحد المعاهد الدينية. يذكر أنه حفظ القرآن كاملا.
، له دواوين شعر : صرخة في واد - في ظلال الثورة .رجع الصدى
اما قصيدته الرائعة فهي:-
ما لي و للنجم يرعاني و أرعاهُ * ** أمسى كلانا يعاف الغمض جفناهُ
لي فيك يا ليل آهات أرددها *** أواه لو أجدت المحزون أو
لا تحسبني محباً يشتكي وصباً *** أهون بما في سبيل الحب ألقاه
إني تذكرت و الذكرى مؤرقة *** مجداً تليداً بأيدينا أضعناه
ويح العروبة كان الكون مسرحها *** فأصبحت تتوارى في زواياه
أنى اتجهت إلى الإسلام في بلد *** تجده كالطير مقصوصاً جناحاه
كم صرفتنا يد كنا نصرفها *** و بات يملكنا شعب ملكناه
كم بالعراق و كم بالهند ذو شجن *** شكا فرددت الأهرام شكواه
بني العمومة إن القرح مسكم *** و مسنا نحن بالألام أشباه
يا أهل يثرب أدمت مقلتي يد *** بدرية تسأل المصري جدواه
الدين والضاد من مغناكم انبعثا *** فطبقا الشرق أقصاه و أدناه
لسنا نمد لكم أيماننا صلة *** لكنما هو دين ما قضيناه
هل كان دين ابن عدنان سوى فلق *** شق الوجود و ليل الجهل يغشاه
سل الحضارة ماضيها و حاضرها *** هل كان يتصل العهدان لولاه
هي الحنيفة عين الله تكلؤها *** فكلما حاولوا تشويهها شاهوا
هل تطلبون من المختار معجزة *** يكفيه شعب من الأجداث أحياه
من وحد العرب حتى كان واترهم *** إذا رأى ولد الموتور آخاه
و كيف كانوا يداً في الحرب واحدة *** من خاضها باع دنياه بأخراه
و كيف ساس رعاة الإبل مملكة *** ما ساسها قيصر من قبل أو شاه
و كيف كان لهم علم و فلسفة *** و كيف كانت لهم سفن و أمواه
سنوا المساواة لا عرب ولا عجم *** ما لامرئ شرف إلا بتقواه
و قررت مبدأ الشورى حكومتهم *** فليس للفرد فيها ما تمناه
و رحب الناس بالإسلام حين رأوا *** أن السلام و أن العدل مغزاه
يا من رأى عمراً تكسوه بردته *** و الزيت أدم له و الكوخ مأواه
يهتز كسرى على كرسيه فرقاً *** من بأسه و ملوك الروم تخشاه
سل المعالي عنا إننا عرب *** شعارنا المجد يهوانا و نهواه
هي العروبة لفظ إن نطقت به *** فالشرق و الضاد و الإسلام معناه
استرشد الغرب بالماضي فأرشده *** و نحن كان لنا ماض نسيناه
بالله سل خلف بحر الروم عن عرب *** بالأمس كانوا هنا ما بالهم تاهوا
فإن تراءت لك الحمراء عن كثب *** فسائل الصرح : أين المجد و الجاه
و انزل دمشق و سائل صخر مسجدها *** عمن بناه لعل الصخر ينعاه
و طف ببغداد و ابحث في مقابرها *** عل امرأ من العباس تلقاه
هذي معالم خرس كل واحدة *** منهن قامت خطيباً فاغراً فاه
إني لأشعر إذ أغشى معالمهم *** كأنني راهب يغشى مصلاه
ألله يعلم ما قلبت سيرتهم *** يوما فأخطأ دمع العين مجراه
أين الرشيد و قد طاف الغمام به *** فحين جاوز بغداداً تحداه
ملك كملك بني التاميز ما غربت *** شمس عليه و لا يرق تخطاه
ماض نعيش على أنقاضه أمماً *** و نستمد القوى من وحي ذكراه
لا در در امرئ يطري أوائله *** فخراً ، و يطرق إن ساءلته : ما هو
ما بال شمل بني قحطان منصدعاً ؟ *** رباه أدرك بني قحطان رباه
عهد الخلافة في البسفور قد درست *** آثاره ، طيب الرحمن مثواه
عرش عتيد على الأتراك نعرضه *** ما بالنا نجد الأتراك تأباه
ألم يروا كيف فداه معاوية *** و كيف راح علي من ضحاياه
غال ابن بنت رسول الله ثم عدا *** على ابن بنت أبي بكر فأرداه
لما ابتغى يدها السفاح أمهرها *** نهراً من الدم فوق الأرض أجراه
ما للخلافة ذنب عند شانئها *** قد يظلم السيف من خانته كفاه
الحكم يسلس باسم الدين جامحه *** و من يرمه بحد السيف أعياه
يا رُبَّ مولىً له الأعناق خاضعة *** و راهب الدير باسم الدين مولاه
إني لأعتبر الإسلام جامعة *** للشرق لا محض دين سنه الله
أرواحنا تتلاقى فيه خافقة *** كالنحل إذ يتلاقى في خلاياه
دستوره الوحي و المختار عاهله *** و المسلمون و إن شتوا رعاياه
لاهم قد أصبحت أهواؤنا شيعاً *** فامنن علينا براع أنت ترضاه
راع يعيد إلى الإسلام سيرته *** يرعى بنيه و عين الله ترعاه
يا ربِّ فـابـعـثْ لنا مـن مِـثْـلِـهِـم نَـفَـراً
يُـشَـيِّـدُون لـنا مَـجـداً أضَـعـنـاه
---------------------------------------------------------------------------------
يا ربِّ فـابـعـثْ لنا مـن مِـثْـلِـهِـم نَـفَـراً يُـشَـيِّـدُون لـنا مَـجـداً أضَـعـنـاه

الراي العام مواقع التواصل الإجتماعي:
أحدثت التطورات التكنولوجية الحديثة في منتصف عقد التسعينات من القرن الماضي نقلة نوعية وثورة حقيقة في عالم الإتصال.
حيث إنتشرت شبكة الإنترنت في كافة أرجاء المعمورة وربطت أجزاء هذا العالم المترامية بفضائها الواسع ومهدت الطريق لكافة المجتماعات للتقارب والتعارف وتبادل الأراء والأفكار والرغبات، وإستفاد كل متصفح لهذه الشبكة من الوسائل المتعددة المتاحة فيها، وأصبحت وسيلة لتحقيق التواصل بين الأفراد والجماعات. ثم ظهرت المواقع الإلكترونية والمدونات الشخصية وشبكات المحادثة.
شكلت عامل ضغط على الحكومات والمسئولين وبدأت تتجمع وتتحاور بعض التكتلات والأفراد داخل هذه الشبكات تحمل أفكار ورؤى مختلفة متقاربة أو موحدة أحياناً مما أثرت هذه الحوارات على تلك الشبكات وزادتها قيمة وجعلت من الصعب جداً على الرقابة الوصول اليها أو السيطرة عليها أو لجمها في حدود معينة.

» شاعر نصراني يمدح النبي سلام الله عليه بابيات رائعة....
» من مكارم اخلاق امتنا...
» موقف هزني من الاعماق--امتنا بخير