نبيل - القدس
الا ان مجرد القراءة والمتعة الفكرية لن يكون له اي تاثير في من يتابع هذه المواضيع الا اذا تم التفكر والتدبر بها وفهم واقعها بدقة
نبيل - القدس
الا ان مجرد القراءة والمتعة الفكرية لن يكون له اي تاثير في من يتابع هذه المواضيع الا اذا تم التفكر والتدبر بها وفهم واقعها بدقة
نبيل - القدس
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

نبيل - القدس

البوابةالرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
ابرز المواضيع - اضغط على الكتابة

شجرة العشاق وثمرة الأشواق - نبيل القدس

اعذب الكلام قسم الشعر

قضايا للمناقشة

اعلام وشخصيات

براعم المنتدى - اطفالنا

إبداعات الأعضاء - أشعار وخواطر
معرض الصور

غناء عراقي
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث


 

المواضيع الأخيرة
» 89-من دروس القران التوعوية- ثقل قول القران ..
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitimeاليوم في 6:24 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 88- من دروس القران التوعوية -حياة البهائم وحياة الانسان في القران!!
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-12-10, 2:33 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» نظرة في تأسيس الدولة النبوية وتوسعها :-
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-12-09, 7:29 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» من ذاكرة الايام الخوالي الى اليوم الحالي!!!
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-12-07, 8:59 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 87- من دروس القران التوعوية - المعاملة بالمثل مع الاعداء
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-12-06, 4:45 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» نظرة على احداث سوريا ...!!!
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-12-04, 8:44 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» تذكرة صباحية للتدبر والتفكر!!!
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-12-04, 6:05 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 86-من دروس القران التوعوية-الفراروالهروب الى الامام
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-12-02, 7:27 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» السبب في وجود فكرة الثمن
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-12-01, 9:06 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» 85- من دروس القران التوعوية-اليات الامر بالمعروق والنهي عن المنكر -3-
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-29, 7:04 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» اللهم فرجك
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-28, 6:39 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» الثمن - نبيل القدس
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-28, 5:12 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» 84- من دروس القران التوعوية-اليات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر-2-
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-27, 6:33 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 83- من دروس القران التوعوية - اليات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-26, 4:02 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 82- من دروس القران التوعوية- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب عيني
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-24, 7:33 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 81- من دروس القران التوعوية - العمل الصالح؟
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-23, 2:03 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» شركة برمجيات في مصر – تك سوفت للحلول الذكية – Tec Soft for SMART solutions
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-21, 2:02 pm من طرف سها ياسر

» 80- من دروس القران التوعوية - الدنيا والاخرة والدين!!
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-21, 8:11 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 79- من دروس القران التوعوية- التجديد والثبات !!
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-18, 10:49 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 35- حديث الاثنين في مباحث الايمان والعقيدة- فصل الدين عن الحية وفصل العمل عن العقيدة!!
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-18, 8:58 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» شراء أجهزة كهربائية مستعمله بالرياض
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-18, 1:16 am من طرف شيماء أسامة 272

» 78-من دروس القران التوعوية-سياسة الامر الواقع منقوضة مرفوضة شرعا
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-17, 12:11 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 77- من دروس القران التوعوية-الدوران حول النفس خلق مذموم!!
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-15, 1:42 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» أفضل شركة تصميم تطبيقات في مصر – تك سوفت للحلول الذكية – Tec Soft for SMART solutions
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-14, 2:05 pm من طرف سها ياسر

» 76- من دروس القران التوعوية- حُسن الجوار
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-13, 10:33 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 75- من دروس القران التوعوية - وجوب اخذ زمام المبادة للامة والجماعات والافراد
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-12, 9:29 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 74-من دروس القران التوعوية- الحقوق !!!
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-11, 9:37 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 34- حديث الاثنين في مباحث الايمان والعقيدة - التزكية والتعليم
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-10, 11:47 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 73-من دروس القران التوعوية - التوكل والتواكل
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-08, 10:09 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 17- من ذاكرة الايام - من مواقف شهامة الرجال
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-11-07, 8:33 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

المواضيع الأكثر شعبية
وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني
دعاء الهى انت تعلم كيف حالى....كلمات رائعه لمشارى راشد///خوخه
ومدحت بطيبة طه - صلى الله على محمد - مديح نبوي ولا أجمل
اسماء الجن الكفار و المسلمين
بيت من الشعر اذهلني - الشاعر كريم العراقي
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
صباح الخير- مسا الخير-منتدانا -النبيل- بعيونكم ولعيونكم صباح الخير-سلام الله عليكم -مساء الخير -ليلة سعيدة ///سعيد الاعور 29.02.2012
صورة اعجبتني لنجعلها صفحة لكل من عنده صورة مميزة او كريكاتير او منظر رائع ومميز/سعيد الاعور
سجل حضورك اليومي بالصلاه على نبي الله
من ذا يبلغها بأني متعب - كلمات علي العكيدي
عداد للزوار جديد
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 6 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 6 زائر :: 2 عناكب الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 752 بتاريخ 2024-09-20, 4:22 am
تصويت
المواضيع الأكثر نشاطاً
سجل حضورك اليومي بالصلاه على نبي الله
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
مقهى المنتدى
تعالو نسجل الحضور اليومي بكلمة في حب الله عز وجل
صورة اعجبتني لنجعلها صفحة لكل من عنده صورة مميزة او كريكاتير او منظر رائع ومميز/سعيد الاعور
صباح الخير- مسا الخير-منتدانا -النبيل- بعيونكم ولعيونكم صباح الخير-سلام الله عليكم -مساء الخير -ليلة سعيدة ///سعيد الاعور 29.02.2012
صفحة الاستغفار اليومي لكل الاعضاء ـ لنستغفر الله على الاقل 3 مرات في الصباح والمساء//سعيد الاعور
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
سجل حضورك اليومي بالصلاه على نبي الله
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
نبيل القدس ابو اسماعيل - 38805
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
زهرة اللوتس المقدسية - 15399
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
معتصم - 12434
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
محمد بن يوسف الزيادي - 4353
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
sa3idiman - 3588
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
لينا محمود - 2667
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
هيام الاعور - 2145
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
بسام السيوري - 1763
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
محمد القدس - 1219
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
العرين - 1193
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
أفضل 10 فاتحي مواضيع
نبيل القدس ابو اسماعيل
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
محمد بن يوسف الزيادي
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
زهره النرجس
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
زهرة اللوتس المقدسية
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
معتصم
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
معمر حبار
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
هيام الاعور
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
د/موفق مصطفى السباعي
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
sa3idiman
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
لينا محمود
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_rcap49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_voting_bar49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_vote_lcap 
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 1031 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو Mohammed mghyem فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 66450 مساهمة في هذا المنتدى في 20346 موضوع
مواضيع مماثلة
عداد زوار المنتدى
free counterAmazingCounters.com


 

 49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
محمد بن يوسف الزيادي




الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 4353
تاريخ التسجيل : 03/05/2010
العمر : 66

49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام Empty
مُساهمةموضوع: 49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام   49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-10-15, 6:44 am

بسم الله الرحمن الرحيم
49- من دروس القران التوعوية :
الشأن العام في القران الكريم والسنة المطهرة
الشأن في لغتنا يعني كل أمر ذو بال ، والعام ضده الخاص وهو ما يعم وينتشر وجوده او وجود الهتمام به ..
و الشأن العام يعني القضايا ذات الاهتامم المشتركبين بني ابناء المجتمع او الامة جميعا أو عمومهم أو غالبيتهم ، فالشأن العام هو ما يتجاوز شواغل الفرد واهتامماته الشخصيية والخاصة الى الاهتمام بشواغل المجتمع والامة
وقضاياها العامة في كافة المجالات ومناحي الحياة وظروفها ... وكلما ازداد الانسان وعيا ايمانيا عقائديا كلما ازداد اهتماما بقضايا مجتمعه وامته بل ويتجاوز ذلك ليهتم بالشأن العالمي ...
ويتأكد لنا هذا الفهم اذا ادركنا ان الله تعالى ارسل رسوله بالرسالة التي ورثنا اداءها من بعده؛ صلى الله عليه واله وسلم الى الناس كافة؛ وهذ العموم يؤكد الاهتمام بعموم شؤن البشرية ؛ والاهتمام بشؤن العالمين الذي قد يتجاوز عالم الانس الى العوالم المدركة في التعامل معها ؛ ونكون اهل رحمة بالعالمين اذا تيقنا ان نبينا سلام الله عليه واله انما أرسله الله تعالى رحمة للعالمين:- { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (28)سبأ}..{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ(107) الانبياء} .
ثم ان المتتبع لأيات القران الكريم يجد ان تكاليف الاسلام اصناف
فمنها متعلق بعين الشخص ، فردي محض كالتسبيح والذكر والتفكر والصيام والصدقات والانفاق؛ ومنها ما هو عيني فردي لكن شرع الله تعالى ان يؤدى في جماعة؛ كالصلاة والحج ؛ ومنها مكلف به الفرد وتتابع تنفيذه وتباشره الدولة؛ كزكاة الاموال والركاز؛ والخراج والاعشار ...
ومنها ما هو مهمة جماعية منوطة بالجماعة والمجتمع والامة بما يشمله التعاون على المعروف والامر به والتعاون على النهي عن المنكر والمحاسبة على تجاوزات او تقصيرات اصحاب النفوذ والسلطان والدولة على ما انيط بهم من مسؤوليات؛ وما اوكل لهم من مهام ..
ومنها ما انيط بالدولة وتحاسب على تقصيرها فيه ؛ كاقامة الحدود والحض والاستعداد والاعداد للجهاد وقتال الاعداء والكفار طلبا او دفاعا ... وادارة ورعاية الثروة العامة وتنميتها؛ وتمكين الناس من الاسترزاق والوصول الى ارزاقهم المبثوثة في الارض ....
ثم ان عدم التناصح وعدم انكار المنكر والامر بالمعروف يؤدي الى كوارث منها : 1- اشاعة المنكر والفواحش في المجتمع والامة واستمراء وجودها؛حيث انه مضر بهوية الامة وتميزها بانها امة ربانية التوجه؛ويقتل الحس والاحساس بالمسؤولية عن صيانة طهارة المجتمع والامة ؛ قال الله تعالى:- { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)النور}..
2- الطرد من رحمة الله تعالى واللعن :- {لُعِنَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ بَني إِسْرائيلَ عَلى لسان دَاودَ وعيسى بن مَرْيَمَ ذلكَ بِما عَصَوْا وكَانُوا يَعْتَدونَ.كَانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنْكَر فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلونَ}(المائدة: 78- 79.).
وقد روى الترمذي عَنْ حُذيفةَ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: "والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بالْمَعْرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يُسْتَجابُ لَكُمْ " . وعن ابن مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "إِنَّ أَوَّلَ مَا دخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنَّه كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ: يَا هَذَا، اتَّقِ اللَّه وَدَعْ مَا تَصْنَعُ، فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لَكَ، ثُم يَلْقَاهُ مِن الْغَدِ وَهُو عَلَى حالِهِ، فَلا يَمْنَعُه ذلِك أَنْ يكُونَ أَكِيلَهُ وشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ، فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ، ثُمَّ قَالَ: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ * تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ إِلَى قوله: فَاسِقُونَ [المائدة:78- 81]. ثُمَّ قَالَ: كَلَّا، وَاللَّه لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، ولتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدِ الظَّالِمِ، ولَتَأْطرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا، ولَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًا، أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّه بقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ، ثُمَّ ليَلْعَنكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ "رواه أَبُو داود والترمذي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ. وهَذ ه رواية أَبي داود.
واما رواية الترمذي: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فَلَمْ يَنْتَهُوا، فَجَالَسُوهُمْ في مَجَالِسِهمْ، وَوَاكَلُوهُمْ، وَشَارَبُوهُمْ، فَضَربَ اللهُ قُلُوبَ بَعضِهِمْ بِبَعْضٍ, وَلَعَنَهُمْ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَكَانُوا يَعتَدُونَ، فَجَلَسَ رَسُولُ الله ﷺ وكان مُتَّكِئًا فَقَالَ: لا والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى تَأطرُوهُمْ عَلَى الحَقِّ أطرًا".
و عن أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيق رضي الله عنه قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تقرؤون هَذِهِ الآيةَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ [المائدة:105]، وإِني سَمِعت رَسُول اللَّه ﷺ يَقُولُ: إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّه بِعِقَابٍ مِنْهُ رواه أَبُو داود والترمذي والنسائي..
ومن مظاهر الاهتمام بالشأن العام في القران الكريم النصرة لمستحقيها وطالبيها :- {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُم مِّن وَلَايَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا ۚ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) الانفال}.. فنصرة المستضعف والوقوف مع الحق شرف لا يمنحه الله لمنافق ذليل او كافر مَهِين..
ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتبليغ امر الله ودعوته ورسالته في الحياة تتطلب جهدا جماعيا يجتمع الناس عليه بالتأييد والمناصرة؛ فلذلك جاء الامر بذلك في القران الكريم حيث قال الله تعالى: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا، ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا، واتبع هواه، وكان أمره فرطا وقل الحق من ربكم، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر}(الكهف: 28-29).
وقال سبحانه:- (وكأين من نبي قتل معه ربيون كثير ، فما وهنوا لما أصاباهم في سبيل الله، وما ضعفوا وما استكانوا، والله يحب الصابرين. وما كان قولهم إلا أن قالوا: ربنا اغفر لنا ذنوبنا، وإسرافنا في أمرنا، وثبت أقدمنا، وانصرنا على القوم الكافرين) (آل عمران: 146-147). وقد امرنا الله عز وجل ان نشكل هذه الجماعة التي تأخذ على عاتقها امر الامر والنهي فقال :-
{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104)ال عمران} .. وقد بين لنا الله تعالى ان هذه الفئة من الامة يجب ان يكون غذائهم وزادهم الفقه في دين الله ليتمكنوا من انذار غيرهم؛ وفي ذلك دعوة ضمنية لان اولى من يتولى هذا الامر هم اشراف الناس الذين تمكنهم مكانتهم من الانذار؛ ولا يملك الانذار الا من كان اهلا لتبليغه !! فقال سبحانه :- {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122)التوبة}.. فلذلك حذر النبي عليه السلام من تولي الرويبضة امر العامة والنطق في الشأن العام !! قال صلى الله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: "السفيه يتكلم في أمر العامة".
ومن مظاهر الاهتمام بشؤون المسلمين التي نبهت عليها السنة النبوية هو الشعور بهم، وعيش قضاياهم، ولو لم يقدر للمسلم أن يكون معهم، ففي صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزاة، فقال: «إن أقواما بالمدينة خلفنا، ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا فيه، حبسهم العذر». وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:- (مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحمّىّّ)رواه مسلم.
ان تعطيل مهمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وحرفها عن مسارها الحق الذي يضمن استمرارية الاستقامة بالحياة على منهج الله تعالى ،وقصرها على بعض المظاهر التي لا علاقة لها برعاية وسياسة وتدبير الشأن العام قديمة قدم الاستبداد السياسي والسلطوي المشرعن من قبل الكهنوت ؛ الذي قتل وشوه روح الاحساس الجماعي والمجتمعي في الامة وبالتالي ضرب سيادة روح الاخوة بين المؤمنين؛وضرب روح الشعور بالمسؤولية تجاه المسلمين وبقية العالمين .. و فرغوا مهمة الامة العظيمة-الامر بالمعروف والنهي عن المنكر- من مضمونها ؛ وقصروها على الامر بالمسواك وتقصير الثوب واطالة اللحية و وطمس معالم القبور!!
واعتبروا ان الاهتمام بالشأن العام متعلق بهذه الامور وما شاكلها؛ {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)ال عمران}..
روى الحاكم النيسابوري في مستدركه والطبراني في المعجم الأوسط عن حذيفة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال:- " من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم". ومعناه وجوب تعاون المسلم وشعوره واهتمامه بشؤن اخوانه المسلمين في الارض ومناصرتهم ومؤازرتهم والوقوف الى جانبهم ومعاونتهم ومساعدتهم ومساندتهم على نوائب الدهر .. ونختم بقوله تعالى :- {قوله تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة:2].
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد بن يوسف الزيادي




الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 4353
تاريخ التسجيل : 03/05/2010
العمر : 66

49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام Empty
مُساهمةموضوع: رد: 49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام   49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام I_icon_minitime2024-10-15, 6:55 am

بسم الله الرحمن الرحيم
49- من دروس القران التوعوية :
الشأن العام في القران الكريم والسنة المطهرة
الشأن في لغتنا يعني كل أمر ذو بال ، والعام ضده الخاص وهو ما يعم وينتشر وجوده او وجود الهتمام به ..
و الشأن العام يعني القضايا ذات الاهتامم المشتركبين بني ابناء المجتمع او الامة جميعا أو عمومهم أو غالبيتهم ، فالشأن العام هو ما يتجاوز شواغل الفرد واهتامماته الشخصيية والخاصة الى الاهتمام بشواغل المجتمع والامة
وقضاياها العامة في كافة المجالات ومناحي الحياة وظروفها ... وكلما ازداد الانسان وعيا ايمانيا عقائديا كلما ازداد اهتماما بقضايا مجتمعه وامته بل ويتجاوز ذلك ليهتم بالشأن العالمي ...
ويتأكد لنا هذا الفهم اذا ادركنا ان الله تعالى ارسل رسوله بالرسالة التي ورثنا اداءها من بعده؛ صلى الله عليه واله وسلم الى الناس كافة؛ وهذ العموم يؤكد الاهتمام بعموم شؤن البشرية ؛ والاهتمام بشؤن العالمين الذي قد يتجاوز عالم الانس الى العوالم المدركة في التعامل معها ؛ ونكون اهل رحمة بالعالمين اذا تيقنا ان نبينا سلام الله عليه واله انما أرسله الله تعالى رحمة للعالمين:- { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (28)سبأ}..{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ(107) الانبياء} .
ثم ان المتتبع لأيات القران الكريم يجد ان تكاليف الاسلام اصناف
فمنها متعلق بعين الشخص ، فردي محض كالتسبيح والذكر والتفكر والصيام والصدقات والانفاق؛ ومنها ما هو عيني فردي لكن شرع الله تعالى ان يؤدى في جماعة؛ كالصلاة والحج ؛ ومنها مكلف به الفرد وتتابع تنفيذه وتباشره الدولة؛ كزكاة الاموال والركاز؛ والخراج والاعشار ...
ومنها ما هو مهمة جماعية منوطة بالجماعة والمجتمع والامة بما يشمله التعاون على المعروف والامر به والتعاون على النهي عن المنكر والمحاسبة على تجاوزات او تقصيرات اصحاب النفوذ والسلطان والدولة على ما انيط بهم من مسؤوليات؛ وما اوكل لهم من مهام ..
ومنها ما انيط بالدولة وتحاسب على تقصيرها فيه ؛ كاقامة الحدود والحض والاستعداد والاعداد للجهاد وقتال الاعداء والكفار طلبا او دفاعا ... وادارة ورعاية الثروة العامة وتنميتها؛ وتمكين الناس من الاسترزاق والوصول الى ارزاقهم المبثوثة في الارض ....
ثم ان عدم التناصح وعدم انكار المنكر والامر بالمعروف يؤدي الى كوارث منها : 1- اشاعة المنكر والفواحش في المجتمع والامة واستمراء وجودها؛حيث انه مضر بهوية الامة وتميزها بانها امة ربانية التوجه؛ويقتل الحس والاحساس بالمسؤولية عن صيانة طهارة المجتمع والامة ؛ قال الله تعالى:- { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)النور}..
2- الطرد من رحمة الله تعالى واللعن :- {لُعِنَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ بَني إِسْرائيلَ عَلى لسان دَاودَ وعيسى بن مَرْيَمَ ذلكَ بِما عَصَوْا وكَانُوا يَعْتَدونَ.كَانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنْكَر فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلونَ}(المائدة: 78- 79.).
وقد روى الترمذي عَنْ حُذيفةَ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: "والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بالْمَعْرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يُسْتَجابُ لَكُمْ " . وعن ابن مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "إِنَّ أَوَّلَ مَا دخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنَّه كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ: يَا هَذَا، اتَّقِ اللَّه وَدَعْ مَا تَصْنَعُ، فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لَكَ، ثُم يَلْقَاهُ مِن الْغَدِ وَهُو عَلَى حالِهِ، فَلا يَمْنَعُه ذلِك أَنْ يكُونَ أَكِيلَهُ وشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ، فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ، ثُمَّ قَالَ: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ * تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ إِلَى قوله: فَاسِقُونَ [المائدة:78- 81]. ثُمَّ قَالَ: كَلَّا، وَاللَّه لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، ولتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدِ الظَّالِمِ، ولَتَأْطرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا، ولَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًا، أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّه بقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ، ثُمَّ ليَلْعَنكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ "رواه أَبُو داود والترمذي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ. وهَذ ه رواية أَبي داود.
واما رواية الترمذي: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فَلَمْ يَنْتَهُوا، فَجَالَسُوهُمْ في مَجَالِسِهمْ، وَوَاكَلُوهُمْ، وَشَارَبُوهُمْ، فَضَربَ اللهُ قُلُوبَ بَعضِهِمْ بِبَعْضٍ, وَلَعَنَهُمْ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَكَانُوا يَعتَدُونَ، فَجَلَسَ رَسُولُ الله ﷺ وكان مُتَّكِئًا فَقَالَ: لا والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى تَأطرُوهُمْ عَلَى الحَقِّ أطرًا".
و عن أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيق رضي الله عنه قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تقرؤون هَذِهِ الآيةَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ [المائدة:105]، وإِني سَمِعت رَسُول اللَّه ﷺ يَقُولُ: إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّه بِعِقَابٍ مِنْهُ رواه أَبُو داود والترمذي والنسائي..
ومن مظاهر الاهتمام بالشأن العام في القران الكريم النصرة لمستحقيها وطالبيها :- {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُم مِّن وَلَايَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا ۚ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) الانفال}.. فنصرة المستضعف والوقوف مع الحق شرف لا يمنحه الله لمنافق ذليل او كافر مَهِين..
ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتبليغ امر الله ودعوته ورسالته في الحياة تتطلب جهدا جماعيا يجتمع الناس عليه بالتأييد والمناصرة؛ فلذلك جاء الامر بذلك في القران الكريم حيث قال الله تعالى: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا، ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا، واتبع هواه، وكان أمره فرطا وقل الحق من ربكم، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر}(الكهف: 28-29).
وقال سبحانه:- (وكأين من نبي قتل معه ربيون كثير ، فما وهنوا لما أصاباهم في سبيل الله، وما ضعفوا وما استكانوا، والله يحب الصابرين. وما كان قولهم إلا أن قالوا: ربنا اغفر لنا ذنوبنا، وإسرافنا في أمرنا، وثبت أقدمنا، وانصرنا على القوم الكافرين) (آل عمران: 146-147). وقد امرنا الله عز وجل ان نشكل هذه الجماعة التي تأخذ على عاتقها امر الامر والنهي فقال :-
{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104)ال عمران} .. وقد بين لنا الله تعالى ان هذه الفئة من الامة يجب ان يكون غذائهم وزادهم الفقه في دين الله ليتمكنوا من انذار غيرهم؛ وفي ذلك دعوة ضمنية لان اولى من يتولى هذا الامر هم اشراف الناس الذين تمكنهم مكانتهم من الانذار؛ ولا يملك الانذار الا من كان اهلا لتبليغه !! فقال سبحانه :- {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122)التوبة}.. فلذلك حذر النبي عليه السلام من تولي الرويبضة امر العامة والنطق في الشأن العام !! قال صلى الله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: "السفيه يتكلم في أمر العامة".
ومن مظاهر الاهتمام بشؤون المسلمين التي نبهت عليها السنة النبوية هو الشعور بهم، وعيش قضاياهم، ولو لم يقدر للمسلم أن يكون معهم، ففي صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزاة، فقال: «إن أقواما بالمدينة خلفنا، ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا فيه، حبسهم العذر». وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:- (مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحمّىّّ)رواه مسلم.
ان تعطيل مهمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وحرفها عن مسارها الحق الذي يضمن استمرارية الاستقامة بالحياة على منهج الله تعالى ،وقصرها على بعض المظاهر التي لا علاقة لها برعاية وسياسة وتدبير الشأن العام قديمة قدم الاستبداد السياسي والسلطوي المشرعن من قبل الكهنوت ؛ الذي قتل وشوه روح الاحساس الجماعي والمجتمعي في الامة وبالتالي ضرب سيادة روح الاخوة بين المؤمنين؛وضرب روح الشعور بالمسؤولية تجاه المسلمين وبقية العالمين .. و فرغوا مهمة الامة العظيمة-الامر بالمعروف والنهي عن المنكر- من مضمونها ؛ وقصروها على الامر بالمسواك وتقصير الثوب واطالة اللحية و وطمس معالم القبور!!
واعتبروا ان الاهتمام بالشأن العام متعلق بهذه الامور وما شاكلها؛ {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)ال عمران}..
روى الحاكم النيسابوري في مستدركه والطبراني في المعجم الأوسط عن حذيفة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال:- " من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم". ومعناه وجوب تعاون المسلم وشعوره واهتمامه بشؤن اخوانه المسلمين في الارض ومناصرتهم ومؤازرتهم والوقوف الى جانبهم ومعاونتهم ومساعدتهم ومساندتهم على نوائب الدهر .. ونختم بقوله تعالى :- {قوله تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة:2].
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
49-من دروس القران التوعوية - الاهتمام بالشان العام
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» 51- من دروس القران التوعوية - صناعة الرأي والرأي العام والوعي العام
» 9- من دروس القران التوعوية-أ-القران ارشدنا لمعرفة العملية العقلية
» 53- من دروس القران التوعوية- رد القران على المنافقين الفرحين بمصائبنا

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
نبيل - القدس :: اخبار - مقالات سياسية - :: قسم خاص - محمد بن يوسف الزيادي-
انتقل الى: