مع الأستاذ عبد الإله الصائغ

الجمعة: 22 جمادى الأول 1436هجري، الموافق لـ 13 مارس 2015

مع الأستاذ عبد الإله الصائغ





معمر حبار
econo.pers@gmail.com

يستضيف الأستاذ العراقي مصطفى العمري، عبر الفضائية الأمريكية الماس، في الحلقة الرابعة من حصة قراءات معاصرة، الأستاذ عبد الإله الصائغ، حول مفهوم الثقافة، طيلة 48 دقيقة، فكان هذا الحوار الثري..
الثقافة والمثقف.. حول السؤال، ماهي الثقافة، ومن هو المثقف. يجيب الأستاذ عبد الإله الصائغ..
الثقافة من الناحية اللغوي، هي التعديل، وعدم وجود زيادة والتخلص من الزيادات.
ويرى أن الثقافة تشمل أيضا، التربية والحضارة والمعرفة.
وهي كل المعقد من الرغبات والرهبات، كالفلكلور، والتجارة والفنون، وكل مايتصل بالإنسان والذي لايمكن الاستغناء عنه. إذن، الثقافة هي كل شيء. المثقف مثل الحيوان الخرافي له ألف رأس
وحول سؤال، هل هناك آليات تحدد المثقف من غير المثقف؟.. يجيب الأستاذ عبد الإله ..
المثقف ليست له هوية يعرف بها. فالمهندس مثلا هوية، بينما المثقف ليس كذلك.
فالمثقف، هو.. القارئ المغاير غير المستهلك، يقرأ السطور ومابين السطور، ويقرأ المكتوب والمسطور ويعيد إنتاج القراءة.
وعن أهمية الكتابة يقول.. ينبغي للمثقف أن يكون كاتبا. والمثقف الذي يقرأ ولا يكتب كالذي يعيش بكلية واحدة. فالكتابة تمثل مدى استفادة المثقف من القراءة. ويختم قوله بهذه القاعدة.. أرني كيف تكتب، أنبئك ثقافتك.
وعن سؤال، هل المثقف لايريد أن يندمج أم أن المجتمع لايريده؟. يجيب الأستاذ الصائغ..
هناك مثقف الذي ينتج، وهناك متثاقف الذي يستهلك. فالمبدع لاينسجم بسهولة مع المجتمع، وكذلك المبدع المثقف. والمجتمع يرى المثقف غريب الأطوار، لذلك لايقبله، لان أحيانا المبدع يكون له شرود ..
ثم يضيف قائلا.. ليست ضرورة أن المثقف يندمج ضمن المجتمع، ومعظم المثقفين كانوا ثورة على المجتمع، وشن المجتمع حربا عليهم.
المثقف الذي لايخاف لايرتجف لايسمى مثقفا، فيعزّز قوله، قائلا.. بيتهوفن يرتجف خوفا وهو المبدع، ويعتقد أن المجتمع غير راضي عنه، ونحن رغم ضعفنا، نعتقد أن المجتمع راض عنا.
وعن علاقة المثقف بالسلطة، يجيب الأستاذ عبد الإله الصائغ..
الثقافة منذ القدم تتعامل معه السلطة. وهناك سلطة حاكمة وسلطة جماهير التي تفرض أعرافها على الكل، والمثقف منذ القدم يراد لهم أن يكونوا طبالين..
السلطة دوما تتعامل مع المثقف على أن يكون بالمقاس الذي تريده السلطة، وهذا منذ القدم. والمثقف يراد منه أن يكون وجها للسلطة، ووجها للمجتمع. فعلي الوردي، لم تحاربه السلطة، إنما حاربته سلطة الجماهير.
الآن .. نعيش إرهاب المجتمع وليس إرهاب السلطة ..فأنت الان تخاف من المجتمع، ومما يقوله عنك.
يرى، أن الذين يخونون الثقافة أقلية، أما المتثاقفين فأكثرية، وأن عدد الشرفاء أكثر من عدد الذين يبيعون ثقافتهم.
وعن سؤال، من الذي يقود المجتمع الآن؟. يجيب الأستاذ..
المثقف الآن لايستطيع أن يؤثر، لأنه لايستطيع أن يغني عياله. وهناك فرق بين المثقف الذي يؤثر، والمثقف الذي يخون.
المثقف لايستطيع تحريك المجتمع، والسبب في ذلك، أن الألفية الثالثة التي نعيشها، فرضت قراءة مغايرة، فكل شيء تغير بسرعة ضوئية، ونحن نتغير بالسلحفاة. فالحروب قديما كانت بين الأديان، والآن الحروب بين الدين الواحد.
الآن نحتاج لسرعة ضوئية للمواجهة والتغيير، فالقتلة المنتشرين عبر العالم، لهم جيش في كل مكان، ولم تعد الوسائل التقليدية من تربية وعلم تفيد، لأنها لاتناسب سرعتهم في الدمار والتخريب.
نحن بحاجة لخبراء في علم النفس والاجتماع والطاقة والعلوم العسكرية وحرب العصابات، ويجتمعون في غرفة مغلقة ويقررون بسرعة البرق.
وعن علاقة المثقف بالمجتمع، يقول الأستاذ..
قدرة المثقف الآن محدودة. لأنه لايوجد مثقف بالمعنى الحقيقي للمثقف، ولا وزن له، كما كانت رابطة القلم، منذ 100 سنة، ذات المواهب النادرة الكبيرة، والتي يحفظ الأمريكيون، شعر إيليا أبو ماضي، ثم يستنبط من حياته المهنية، فيقول..
تعلمت من الصياغة، أن المعادن النفيسة، لن تكون خسيسة. وأعطني ذهبا، أصنع لك سوارا وقلادة.
ويرى، أن كل المشاريع الثقافية تغلق، لأن كل واحد يريد أن يبقى هو المسيطر، ويسلط عليك غلمانه، إن خالفته الرأي، ونازعته السيادة. ويختمها بهذا التشاؤم.. أنا غير متفاءل من أي نشاط ثقافي.
وعن علاقة المثقف بالمؤسسة الثقافية، يقول الأستاذ..
هناك..المتشدد الديني والمتشدد العلماني سيان عندي، لان كلاهما يلغي الآخر، لأن المتشدد الديني ينظر باحتقار للمثقف العلماني، والمثقف العلماني ينظر باحتقار للمتشدد الديني ويريد أن يلغيه. ويطالب المثقف الديني الوسطي، والعلماني الوسطي، أن يلتقيا فيما بينهما، ويقيما حوارا لدعم الوسطية داخل المجتمع.

الخميس: 28 جمادى الأول 1436هجري، الموافق لـ 19 مارس 2015

من وحي المستشفيات 2






معمر حبار
econo.pers@gmail.com

مايصيب المرء جراء بعض التصرفات في المستشفيات الجزائرية والعيادات والأطباء والممرضين والممرضات، يفوق بكثيرالألم الذي يتعرض له، والمرض الذي يعانيه مرافقه، ومن كلف بخدمته ..
والعاقل، من يحول المشهد القاتم إلى حكم وعبر، يستفيد منها القارئ ، والمجتمع معا في عدم تعممد تكرار الأخطاء، والإتيان بأحسن منها..
أين الممرضة.. من عثر منكم ، على.. الممرضة .. التي تغنى بها .. الحاج درياسة .. فليخبر الماكثين الآن في المستشفى.. والزائرين لها.
لايحق لك أن تمرض.. بالصدفة، وعلى فنجان قهوة.. ألتقي بالطبيب الذي أدى ماعليه في الاستعجالات.. أثناء اليوم الأول..
أخذ نفسا عميقا جدا.. كادت أنفاسه أن تلحق ببارئها، ثم قال..
في الجزائر.. لايحق لك أن تمرض.
المستشفيات مرآة المجتمع.. مساء هذا اليوم.. حدثني طبيب مختص في الأمراض الصدرية، فقال.. المستشفى هو إنعكاس لما يجري في الوطن، ثم أردف قائلا..
لايمكن أن تكون الصحة بخيرفي ظل.. صناعة غش في الجامعة.. وخيانة في المساجد.. وإهمال في الإدارة.. وتهاون في البيت.. وسرقة في التسيير.. ومحاباة في التوظيف.
النعمة التي أنجبت النعم.. من نعم الله على عبده.. حين يكرمه بالمرض.. يسليه بزيارة .. الخالات.. والأخوة.. والأحباب.. والجيران.. والزملاء.. وزملاء الصفحة.. والرجال.. والنساء.. والأطفال.. والذي طال غيابه.. والأعزب.. والمتزوج.. والمقبل على الزواج..
اللهم إنا نحمدك على النعمة ، التي .. أنجبت النعم.
من هو المعاق.. أنا الآن قادم، من.. طبيب الأعصاب .. وطبيب القلب ..
تأملت طبيب القلب .. وهو يفحص مريضه .. إذ به يقف على أرجل إصطناعية..
فعلمت أن المعاق.. ليس من فقد رجليه.. إنما من فقد .. بياض القلب.. وصفاء نبضاته .. وصدق خفقانه.
إختلاف الأطباء.. بدأت أفهم الآن .. أن المقصود، من .. إتفق العرب على أن لايتفقوا.. هم الأطباء.. يا أطباء الجزائر.. إتحدوا.
طبيب وسياسي.. حين يتفق الأطباء.. يتفق الساسة.
المستشفى.. كان من المفروض، أن أزور.. طبيب القلب الأول .. لكن غيرت رأيي في آخر لحظة، وحملت المريض، تجاه.. طبيب القلب الثاني ..
لأن الأول.. فضا غليظ القلب .. يوجع القلب.. عوض أن يداويه.
الضراير.. مثل الأطباء.. كمثل.. الضراير.. إحذر أن تذكر .. طبيبا آخر .. في حضرتهم.