نبيل - القدس
الا ان مجرد القراءة والمتعة الفكرية لن يكون له اي تاثير في من يتابع هذه المواضيع الا اذا تم التفكر والتدبر بها وفهم واقعها بدقة
نبيل - القدس
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

نبيل - القدس

البوابةالرئيسيةالتسجيلدخول
ابرز المواضيع - اضغط على الكتابة

شجرة العشاق وثمرة الأشواق - نبيل القدس

اعذب الكلام قسم الشعر

قضايا للمناقشة

اعلام وشخصيات

براعم المنتدى - اطفالنا

إبداعات الأعضاء - أشعار وخواطر
معرض الصور

غناء عراقي
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث


 

المواضيع الأخيرة
» ضحكتها - نبيل القدس
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitimeاليوم في 6:54 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» اضاءة على مفهوم الوحدانية والاحدية.....
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitimeاليوم في 6:57 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» لعلنا في الحياة نلتقي - نبيل القدس
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitimeأمس في 10:44 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» من هم أهل البيت؟ (ج2)
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitimeأمس في 5:58 pm من طرف د/موفق مصطفى السباعي

» صل بعقلك وقلبك قبل جسدك !!!
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitimeأمس في 11:48 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» حديث الصيام..الخلافة والملك
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitimeأمس في 3:21 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» قُتِلَ الانسان ما أكفره....!!!
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-29, 5:30 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» خلاص البشرية - محمد بن يوسف الزيادي
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-29, 1:27 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

»  Denzel Washington - The Bone Collector
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-28, 9:46 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» من هم أهل البيت؟ (ج1)
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-28, 4:16 pm من طرف د/موفق مصطفى السباعي

» نرسم الشوق - نبيل القدس
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-28, 12:50 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» قدسية المساجد في الاسلام
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-27, 2:44 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» ماكينه ليبل دائرى تصنيع شركه الهندسية ستيل
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-27, 12:15 am من طرف ولاءاحمد

» افضل ماكينات تعبئة وتغليف بودرات (مرقة دجاج - توابل - بهارات)الهندسية ستيل
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-27, 12:13 am من طرف ولاءاحمد

» ما وراء الأرقام، خَبَرٌ وتعليق الطاهر المعز
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-25, 5:22 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» تونس، عام الكورونا، أي جديد؟ الطاهر المعز
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-25, 5:19 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» المسألة الإسلامية والعربية في الغرب.. صبحي غندور*
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-25, 5:14 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» عن دور المهاجرين العرب في أميركا والغرب صبحي غندور*
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-25, 5:12 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» ترامب يُريد تتويج نفسه “ملكًا” على أمريكا عبد الباري عطوان
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-25, 5:09 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» لا تضيعوا الدين - افتحوا المساجد
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-25, 1:57 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» الاسلام والرقيق
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-24, 10:14 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

»  الشوق بالشوق - نبيل القدس
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-24, 10:05 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

»  فيلم The Equalizer للممثل “دينزل واشنطن”
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-23, 8:38 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» اماطة الاذى -ادنى شعب الايمان
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-23, 3:39 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» ردًا للحقّ إلى أصحابه - أبو قيس الطائي
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-22, 10:47 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» علّمتني ‏كيدَ النّساء - شاعرة العصر - عفاف عطاالله
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-22, 5:24 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» امراض النفس الانسانية
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-22, 2:30 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» فمن الحب ما قتل - نبيل القدس
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-21, 9:36 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» المساجد بيوت الله
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-20, 9:00 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» من تراثنا الفلسطيني
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2020-09-20, 8:53 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

المواضيع الأكثر شعبية
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
صباح الخير- مسا الخير-منتدانا -النبيل- بعيونكم ولعيونكم صباح الخير-سلام الله عليكم -مساء الخير -ليلة سعيدة ///سعيد الاعور 29.02.2012
صورة اعجبتني لنجعلها صفحة لكل من عنده صورة مميزة او كريكاتير او منظر رائع ومميز/سعيد الاعور
صفحة الاستغفار اليومي لكل الاعضاء ـ لنستغفر الله على الاقل 3 مرات في الصباح والمساء//سعيد الاعور
سجل حضورك اليومي بالصلاه على نبي الله
حكم شعراء وكتاب وفلاسفة في الحياة -ومن الحياة-حكمة اعجبتني/سعيد الاعور
مقهى المنتدى
اجمل دعاء-التقرب الى الله -ادعية مختارة تفرح القلوب وتريحها-اذكار الصباح -اذكار المساء /سعيد الاعور
تعالو نسجل الحضور اليومي بكلمة في حب الله عز وجل
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 8 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 8 زائر :: 2 عناكب الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 720 بتاريخ 2011-02-21, 11:09 pm
تصويت
المواضيع الأكثر نشاطاً
سجل حضورك اليومي بالصلاه على نبي الله
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
مقهى المنتدى
تعالو نسجل الحضور اليومي بكلمة في حب الله عز وجل
صورة اعجبتني لنجعلها صفحة لكل من عنده صورة مميزة او كريكاتير او منظر رائع ومميز/سعيد الاعور
صفحة الاستغفار اليومي لكل الاعضاء ـ لنستغفر الله على الاقل 3 مرات في الصباح والمساء//سعيد الاعور
صباح الخير- مسا الخير-منتدانا -النبيل- بعيونكم ولعيونكم صباح الخير-سلام الله عليكم -مساء الخير -ليلة سعيدة ///سعيد الاعور 29.02.2012
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
سجل حضورك اليومي بالصلاه على نبي الله
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
نبيل القدس ابو اسماعيل - 37118
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
زهرة اللوتس المقدسية - 15405
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
معتصم - 12434
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
sa3idiman - 3588
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
محمد بن يوسف الزيادي - 3004
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
لينا محمود - 2667
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
هيام الاعور - 2145
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
بسام السيوري - 1764
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
محمد القدس - 1219
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
العرين - 1193
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
أفضل 10 فاتحي مواضيع
نبيل القدس ابو اسماعيل
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
محمد بن يوسف الزيادي
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
زهره النرجس
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
زهرة اللوتس المقدسية
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
معتصم
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
معمر حبار
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
هيام الاعور
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
د/موفق مصطفى السباعي
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
sa3idiman
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
لينا محمود
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_rcapفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_voting_barفلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_vote_lcap 
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 978 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو همام سعيد فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 63164 مساهمة في هذا المنتدى في 18086 موضوع
عداد زوار المنتدى

 

 فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
نبيل عودة

نبيل عودة

المزاج : رايق
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 150
تاريخ التسجيل : 20/09/2011
العمر : 73

فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية Empty
مُساهمةموضوع: فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية   فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية I_icon_minitime2018-07-13, 6:38 pm

فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية

نبيل عودة

نشأت الفلسفة في اليونان القديمة (بلاد الاغريق) على قاعدة تفسير الظواهر الطبيعية عقلانيا بعيدا عن ربطها بآلهة تتحكم بها. لذلك عرفت باسم الفلسفة الطبيعية .. طبعا الى جانب الاهتمام بعلم الأخلاق والقانون وشكل الدولة والتقسيم الاجتماعي وعلم المنطق .. الخ.
الفلاسفة الإغريق في وقتهم حسموا بموضوع أن عالمنا قائم على العقل وليس على النقل. على العلم وليس على الإيمان بالخوارق. الإيمان هو عملية نقل، ظاهرة تنقل بالوراثة وليس بالوعي. لا انفي أهمية الدين الأخلاقية كمحاولة لوضع قواعد تعامل اجتماعية بين البشر، لكننا نواصل منذ ستة آلاف من السنين التمسك بما أثبتت الفلسفة الإغريقية بطلانه ورفضت جعله معيارا فكريا سائدا تفسر به الوجود الإنساني والطبيعة.
في الفكر العربي نجد ان "إخوان الصفا" أقروا أن الفلسفة هي محبة العلوم وأوسطها معرفة حقائق الموجودات حسب طاقة الإنسانية وآخرها القول والعمل بما يوافق العلم ... اليوم يسود النقيض لفكرهم المتنور!!
ديكارت (ابو الفلسفة الحديثة) قال ان الفلسفة كلها بمثابة شجرة جذورها الميتافيزيقا وجذوعها الفيزياء وغصونها المتفرعة عن هذا الجذع هي كل العلوم الأخرى. أي ربط الحصان أمام العربة وليس وراءها، كما يفعل الفكر الديني.
الفلسفة الماركسية التي اعتبرت بجدارة فلسفة القرن العشرين لم تكن اختراعا بل كانت دمجا مع مادية الفيلسوف الألماني المادي لودفيج اندرياس فيورباخ (1804 – 1872). الذي كان في البداية تلميذاً للفيلسوف الألماني جورج فلهلم فريدريش هيجل (١٧٧٠١٨٣١) ثم أصبح من أبرز معارضيه. ويعتبر هيجل أحد أهم الفلاسفة الألمان حيث يعتبر أهم مؤسسي حركة الفلسفة المثالية الألمانية في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي. لقد اعتمدت الفلسفة الماركسية على ثلاث قوانين جدلية (ديالكتيكية) فلسفية رئيسية، اقتبستها من هيجل وهي: قانون نفي النفي ووحدة وصراع المتناقضات وتحول الكم إلى كيف.
حظيت فلسفة هيجل بتأثير كبير وهام على الفكر الحديث، وكان كارل ماركس أبرز الفلاسفة الذين تأثروا واقتبسوا من هيجل فلسفته الجدلية قالبا اياها رأسا على عقب: إذ أن جدلية هيجل هي عبارة عن عملية أو ديناميكية تمضي وفقها جميع القضايا من الأمثل فالأمثل نحو “الفكرة المطلقة” وقد سميت “بالجدلية المثالية”. بينما منهج ماركس الفلسفي الجدلي رأى بأن جدلية الأفكار ليست سوى انعكاسا لجدلية المادة. لذلك اتخذ من مفهوم الجدلية المادية (المادة تسبق الفكرة) أساسا ومنبعا لحركة التاريخ وتطوره. اذن هيجل قدم مساهمة عظيمة حول الجدلية، عبر فكره المثالي (الفكرة المطلقة) بينما ماركس أخذ الجوانب العقلانية لجدلية هيجل معترفا بمساهمة هيجل في تعميق مفهوم الجدلية بقوله: لقد أصبحت الجدلية بين يدي هيجل روحية لكن هذا لا يمنع بأنه أول من بين أنواع الحركة العامة للجدلية بجميع خصائصها، وقال لينين قائد ثورة اكتوبر الاشتراكية وزعيم البلاشفة في روسيا ان "هيجل كان في جدليته موضوعيا أكثر منه مثاليا".
رغم ذلك لا نشهد ان التطور الفلسفي والثقافي قد ترك آثاره على تطور الفكر العربي او تطور فلسفة عربية. بعض رجال الكهنوت يدعون ان الدين هو فلسفة، لكنها ادعاءات لا تصمد أمام الواقع الفكري البسيط. إذا اعتبرنا الدين فلسفة نجد انه لا يفسر أي شيء بطريقة علمية إنما بالاعتماد على الفكر العجائبي والخرافي.
الفكر الماركسي واجه ويواجه اليوم نقدا حول العديد من القضايا التي كانت تبدو نهائية، مثلا الفكر المادي التاريخي يواجه اليوم إشكالية كبيرة، بل والبعض يعتبر المادية التاريخية لماركس نظرية خاطئة لم تثبت نفسها. الجدلية المادية نظرية تتناول تطور المجتمع البشري وتحولاته حسب فكر الصراع الطبقي الذي يقود الى صراع بين الطبقات يسفر عن انتصار الطبقة البروليتارية(العمال) على البرجوازية وبناء النظام الاشتراكي .. نظام ديكتاتورية البروليتارية. وقد ثبت ان التطورات نقضت هذه النظرية، لكن لا يمكن تجاهل حقيقة هامة ان الماركسية بجوهرها لم تطبق في النظام الاشتراكي (السوفييتي في حالتنا) بل طبق نظاما استبداديا رهيبا لم يتوان عن اعدام ونفي الملايين وقمع كل صوت معارض لنهج ستالين حتى من قادة الحزب الشيوعي السوفييتي وقادة ثورة أكتوبر. بنفس الوقت طرح فكر الصراع الطبقي التناحري، اعتمادا على ما كان سائدا في القرن التاسع عشر، حيث الطبقة العاملة لم تكن قد ارتقت فكريا ومهنيا ومكانة اجتماعية، والنظام الرأسمالي لم يكن قد وصل بثروته الى مستوى سبق فيه العالم الاشتراكي بنسب كبيرة جدا، ووفر للطبقات العاملة شروط عمل واجور ورفاهية تجاوزت ما كان سائدا في الدولة الاشتراكية السوفييتية.
قرأت وثيقة هامة لقائد شيوعي تفسر مشكلة الماركسية والفكر الشيوعي وتطبيقاتها السوفييتية كتبها مثقف شيوعي عقلاني هو الأمين العام للحزب الشيوعي الأميركي صموئيل ويب (Samuel Webb) كتب:
"قرأت ماركس ولينين ولوكسمبورغ وغرامشي وكتابا آخرين كثيرين كتبوا عن الماركسية وغير الماركسية، ولو سئلت بعد كل هذه القراءات عن النتيجة التي خرجت بها لقلت .. أن البنيان النظري للشيوعيين أي الماركسية اللينينية بوصفاتها الثابتة والمحددة لا ينسجم والتحليلات القائمة التي يكتنفها افتراضات لم يُقطع بها وتقوم بمنهج غير ديالكتيكي (جدلي) شديد المركزية والنتيجة سياسات تتجاهل الواقع"!!
كلام واضح. البنيان النظري للشيوعيين كان شديد المركزية .. أي طروحات ثابتة لا تتغير ولا ترى التحولات العظيمة في عالمنا. أي لا شيء جدلي (ديالكتيكي) في فهمهم للتحولات، واستيعابهم مثلا للتحولات بواقع النظام الرأسمالي، بواقع الطبقة العاملة، تطور مستوى الحياة والرفاهية في النظام الرأسمالي، تطور الحريات ومختلف الحقوق الإنسانية. رغم كل ما تبقى من ظواهر سلبية كبيرة، الا ان الصراع الطبقي بدا يتحول الى نضال طبقي بعيد عن العنف .. حتى دور النقابات العمالية بدأ يتلاشى الى منظمات حقوقية واجتماعية وليس نضالية تؤجج الصراع الطبقي التناحري. أي ان التحولات أضحت عبر صناديق الاقتراع وليس عبر نضال بالشوارع ووراء المتاريس. بينما النظام الاشتراكي فرض نظاما ديكتاتوريا قمعيا رهيبا. انهياره كان بلحظات، ولم يجد من يدافع عنه حتى جيشه الشيوعي الأحمر وقف متفرجا.
طبعا ما اريد تأكيده في هذه العجالة الى ان مجتمعا لم يستوعب التطور الفلسفي والثقافي من عصر الإغريق مرورا بعصر التنوير وصولا الى عصرنا الراهن، وقمع فلاسفته واعتبر فكرهم كفرا وزندقة، هو مجتمع يعيش في الظلام الحالك، حتى لو ملأ الدنيا صراخا وابتهالا وعبادة.
السؤال المقلق والمفتوح: هل يمكن ان ترقى ثقافة روحية وثقافة مادية بظل سيادة فكر ديني يتمتع بجبروت كامل وسيادة مطلقة، وتطور أشكال إرهابية بغلاف ديني؟ هل يمكن ان نشهد عودة الى نشوء فكر فلسفي عربي في الواقع المتهافت الذي يعيشه عالمنا العربي؟
رؤيتي ان التاريخ اخرج العرب من حسابه حتى تاريخ غير معلوم. ولا أرى ان الفكر العربي والثقافة العربية مؤهلة في الظروف المؤلمة السائدة في العالم العربي على إحداث تحول ثوري ينقل الشعوب العربية من الانعزال الى المشاركة في حركة التاريخ. أين نحن من حركة الثقافة العالمية؟ من الإبداع الروحي والإبداع المادي. لا حضارة بلا ابداع مادي، أي إنتاج الخيرات المادية وتوفيرها للمواطنين عبر تحقيق رفاهية اجتماعية. لدينا مبدعون لكنهم أول من يقمع من جهاز السلطة ولا قراء لتعويضهم عن جهدهم الفكري والتفاعل معهم. لدينا طاقات علمية لكنها تغادر أوطانها بحثا عن أسواق عمل تناسب تخصصاتها. مجتمعاتنا تعاني اليوم من فقر في الاختصاصات، أي تفتقد للقوى المفترض ان تقود عصر تنوير عربي.
ان الإفرازات التي يخلفها هذا الواقع تعيث اليوم فسادا ودمارا للطبيعة والإنسان!!
nabiloudeh@gmail.com
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
نبيل - القدس :: الاقسام الأدبية :: قسم خاص @ روايات الكاتب نبيل عودة-
انتقل الى: