نبيل - القدس
الا ان مجرد القراءة والمتعة الفكرية لن يكون له اي تاثير في من يتابع هذه المواضيع الا اذا تم التفكر والتدبر بها وفهم واقعها بدقة

نبيل - القدس

البوابةالرئيسيةالتسجيلدخول
اهلا وسهلا بكم معنا ايها الشعراء الكرام
ابرز المواضيع - اضغط على الكتابة

شجرة العشاق وثمرة الأشواق - نبيل القدس

اعذب الكلام قسم الشعر

قضايا للمناقشة

اعلام وشخصيات

براعم المنتدى - اطفالنا

إبداعات الأعضاء - أشعار وخواطر
معرض الصور

غناء عراقي
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث


 

المواضيع الأخيرة
»  منع التجول في أرجاء مدينتي مكة والمدينة كافة على مدى 24 ساعة يومياً اعتبارًا من اليوم وحتى إشعار آخر
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeاليوم في 6:51 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» سرقة البشرية الأوراق النقدية والنظام المصرفي والديون الربوية
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeاليوم في 6:16 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» نهاية النقود عام 2022
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeاليوم في 6:04 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» تقارير استخبارية أميركية: إحصاءات الصين بشأن كورونا مزيفة
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeاليوم في 12:45 am من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» فايروس كورونا ما الذي لا يخبرونا به؟ الدكتور فيرنون كولمان
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeاليوم في 12:03 am من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» ما الطريقة المثلى للتعامل مع فيروس كورونا المستجدCovid 19 ؟
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeأمس في 11:20 pm من طرف د/موفق مصطفى السباعي

» لم تلق الذي لا تعاتبه - زهير سالم
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeأمس في 10:53 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» الفكرة كالطفل ، بحاجة إلى محضَن يَحمي.. والفكرة العالمية السامية، بأمَسّ الحاجة إليه
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeأمس في 10:50 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» فيروس لتحسيس النفوس4من5
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeأمس في 10:29 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» كورونا، والتفاوت الطّبقي من المهد إلى اللّحْد الطّب الإنتقائي
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeأمس في 10:22 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

»  أمريكا – "الديمقراطية" أداة لخدمة رأس المال
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeأمس في 12:42 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» مؤشرات أزمة الرأسمالية، قبل انتشار الوباء التَّجِي "كوفيد 19"
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeأمس في 12:39 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» النظام الرأسمالي الأميركي يعاني من أزمة بنيوية لن تنقذه وصفة ضخ الأموال
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeأمس في 12:38 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» كوابيسُ الاحتلال الأجنبيّ ، تفهمُها الشعوب، أمّا الكوابيسُ الوطنية، فيَصعبُ فهمُها !
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeأمس في 12:27 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» الفيروس .. والـ (لامِساسَ) ! عبدالله عيسى السلام
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeأمس في 12:24 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeأمس في 11:56 am من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» الانهيار الاجتماعي هو الخطر الحقيقي لوباء كورونا
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeأمس في 11:47 am من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» قيصر أم كورونا.. أيهما يجهز على اقتصاد النظام؟
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeأمس في 11:40 am من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» بديلُ العقل والفطرة ، والحكمة والسياسة .. في مواجهة الوباء !
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeأمس في 11:39 am من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» أدب وسياسة : فقلت ادعي وأدعوَ إن أندى … لصوت أن ينادي داعيان
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitimeأمس في 11:30 am من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» على هامش كورونا.. أي عولمة نريد؟ د. عمر القيسي
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitime2020-03-31, 11:23 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» فيروس كورونا.. هل سيعيد تشكيل الوعي والسلوك الإنساني؟ حرزالله محمد لخضر
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitime2020-03-31, 9:51 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» انتفاضة الزنج.. أول ثورة عمالية مسلحة في التاريخ الإسلامي!
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitime2020-03-31, 9:23 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» ثورة الزنج
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitime2020-03-31, 6:40 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» الطواعين والأوبئة في التاريخ الإسلامي = عبد القدوس الهاشمي
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitime2020-03-31, 5:36 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» كورونا ينقل "عدوى البريكست" إلى إيطاليا
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitime2020-03-31, 5:05 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» ما هو اتفاق بريكست؟
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitime2020-03-31, 5:04 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» موفيولا: رواية عن اغتيال وطن رشاد أبوشاور
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitime2020-03-30, 10:51 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» أما آن للفاشلين أن يتنحُّوا
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitime2020-03-30, 10:49 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

» أمريكا- الإجماع المُقدّس لإنقاذ الرأسمالية - الطاهر المعز
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitime2020-03-30, 10:34 pm من طرف نبيل القدس ابو اسماعيل

المواضيع الأكثر شعبية
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
صباح الخير- مسا الخير-منتدانا -النبيل- بعيونكم ولعيونكم صباح الخير-سلام الله عليكم -مساء الخير -ليلة سعيدة ///سعيد الاعور 29.02.2012
صورة اعجبتني لنجعلها صفحة لكل من عنده صورة مميزة او كريكاتير او منظر رائع ومميز/سعيد الاعور
حكم شعراء وكتاب وفلاسفة في الحياة -ومن الحياة-حكمة اعجبتني/سعيد الاعور
سجل حضورك اليومي بالصلاه على نبي الله
نبذة عن حياة الشاعر وليد محمد الكيلاني - زهرة اللوتس المقدسية
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
صفحة الاستغفار اليومي لكل الاعضاء ـ لنستغفر الله على الاقل 3 مرات في الصباح والمساء//سعيد الاعور
اجمل دعاء-التقرب الى الله -ادعية مختارة تفرح القلوب وتريحها-اذكار الصباح -اذكار المساء /سعيد الاعور
التزجيج والتنميص للمراة - محمد بن يوسف الزيادي عضو منتدى نبيل القدس
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 26 عُضو متصل حالياً :: 1 أعضاء, 0 عُضو مُختفي و 25 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

نبيل القدس ابو اسماعيل

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 720 بتاريخ 2011-02-21, 11:09 pm
تصويت
المواضيع الأكثر نشاطاً
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
سجل حضورك اليومي بالصلاه على نبي الله
مقهى المنتدى
تعالو نسجل الحضور اليومي بكلمة في حب الله عز وجل
صورة اعجبتني لنجعلها صفحة لكل من عنده صورة مميزة او كريكاتير او منظر رائع ومميز/سعيد الاعور
من هنا نقول صباح الخير - مساء الخير - زهرة اللوتس المقدسية
صفحة الاستغفار اليومي لكل الاعضاء ـ لنستغفر الله على الاقل 3 مرات في الصباح والمساء//سعيد الاعور
صباح الخير- مسا الخير-منتدانا -النبيل- بعيونكم ولعيونكم صباح الخير-سلام الله عليكم -مساء الخير -ليلة سعيدة ///سعيد الاعور 29.02.2012
سجل حضورك اليومي بالصلاه على نبي الله
مدينة القدس زهرة المدائن وبلداتها وقراها بالصور فقط /المهندس سعيد الاعور
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
نبيل القدس ابو اسماعيل - 36271
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
زهرة اللوتس المقدسية - 15405
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
معتصم - 12434
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
sa3idiman - 3588
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
محمد بن يوسف الزيادي - 2842
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
لينا محمود - 2667
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
هيام الاعور - 2145
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
بسام السيوري - 1764
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
محمد القدس - 1219
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
العرين - 1193
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
أفضل 10 فاتحي مواضيع
نبيل القدس ابو اسماعيل
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
محمد بن يوسف الزيادي
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
زهره النرجس
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
زهرة اللوتس المقدسية
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
معتصم
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
معمر حبار
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
هيام الاعور
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
sa3idiman
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
لينا محمود
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
محمود تركي
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_rcapيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_voting_barيوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_vote_lcap 
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 973 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو سالم الفرجاني فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 61264 مساهمة في هذا المنتدى في 17074 موضوع
عداد زوار المنتدى

 

 يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
نبيل القدس ابو اسماعيل
المدير العام
المدير العام
نبيل القدس ابو اسماعيل

الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 36271
تاريخ التسجيل : 18/03/2009

يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار Empty
مُساهمةموضوع: يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار   يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار I_icon_minitime2019-06-11, 9:34 pm

الإثنين 7 شوال 1440 هـ الموافق لـ 10 جوان 2019

يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار

مقدمة: من تمام الإنصاف وكماله أن يتحدّث المرء عن الشخصية من خلال وإيجابياتها وسلبياتها والدفاع عنها في فترة معيّنة وذكر مساوئها في فترة أخرى وتطبيق نفس المبدأ مع جميع الشخصيات دون استثناء لأنّه من استثنى في النقد فهو تابع أو حاقد وكلاهما مذموم لايصلح لنقد الشخصيات ويوسف القرضاوي من الشخصيات التي سيتطرق إليها صاحب الأسطر :

أوّلا قراءاتي لكتب يوسف القرضاوي: قرأت ليوسف القرضاوي عددا كبيرا من الكتب وأنا شاب منها: "الحلال والحرام"، و"الحلول المستوردة وكيف جنت على أمتنا" و"الحل الإسلامي فريضة وضرورة"، و"ثقافة الداعية"، و"ظاهرة الغلو في التكفير"، و"الوقت في حياة المسلم"، و"مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام"، و"فتاوى معاصرة"، و"عالم وطاغية"، و"الصحوة الإسلامية بين الجحود والتطرف"، و"أين الخلل"، و"الإسلام والعلمانية وجها لوجه"، و"الصحوة الإسلامية وهموم الوطن العربي والإسلامي" وقرأت له كتابا عن الشيخ البشير الإبراهيمي أو ابن باديس، وكتابا آخر عن عظمة وأهمية الوقف عند المسلمين عبر التاريخ، وكتب أخرى لايحضرني الآن اسمها.

ثانيا قراءاتي لمقالات وحوارات ودروس يوسف القرضاوي: قرأت له عددا من المقالات، وتابعت تدخلاته التي كان يلقيها في الملتقى الفكر الإسلامي الذي كان يقام حينها بالجزائر ويبثّها الرّائي الجزائري عقب صلاة الجمعة، وتابعت حوارات له عبر وسائل الإعلام المقروءة والمرئية، وتابعت مذكراته التي نشرها عبر فضائية عربية، وتابعت دروسه التي كان يلقيها عبر الرائي الجزائري حين كان مشرفا على جامعة الأمير عبد القادر خلفا للعالم محمد الغزالي رحمة الله عليه، وتابعت دروسه التي نقلها الرائي الجزائري وأظن قبل زلزال الأصنام 10 أكتوبر 1980 وعقبها وكانت تقدّم يومها الدروس قبل أذان مغرب شهر رمضان ونقلت يومها من الفضائية المصرية.

ثالثا أوّل مرّة أرى رأي العين القرضاوي: حين كنت طالبا بجامعة الجزائر بالعاصمة الجزائرية 1986-1990 حضرت له درسا ألقاه بمسجد الأبيار وكان ذلك أثناء درس الجمعة، وحضرت له محاضرة بقاعة ابن خلدون ولأوّل مرّة رأيت يوسف القرضاوي رأي العين وأسمعه لأوّل مرّة وأنا يومها المعجب بصوته الجهوري القوي.

رابعا: القرضاوي السياسي وليس الفقيه: أعترف أنّي لا آخذ الفقه من يوسف القرضاوي حتّى أنّي حين قرأت كتابه "الحلال والحرام" في بدايات حياتي لم ألتفت لمحتوى الكتاب بقدر ماوقفت عند الأسس التي وضعها في مقدّمة كتابه وكانت قوية متينة فاعلة هذا من جهة ومن جهة ثانية فإنّ مواقفه خاصّة في أواخر حياته كانت مرتكزة حول الجانب السياسي ونظرته لقضايا سياسية ولذلك أتعامل معه كسياسي يأخذ منه ويرد في آرائه ومواقفه المسموعة والمكتوبة وليس كفقيه ومن أراد أن يتعامل معه على أنّه الفقيه الذي يأخذ منه ويرد كغيره من الفقهاء ودون استثناء فله ذلك ومن شأنه الداخلي الذي لايحقّ التدخل فيه.

خامسا: دفاعي عن يوسف القرضاوي

1. دافعت عنه حين نشرت طليقته الجزائرية حينها رسائل العشق التي كتبها لأجلها وهو شيخ تشغل باله وهو في أقدس الوظائف كما جاء في غحدى الرسائل وبخطّه وختمت المقال[1] بقولي: "من كان عظيما في وعظه وجدّه كان أعظم في حبّه وعشقه".

2. دافعت عنه حين تمّ تشويه اسمه واستبدال حرف "الضاد" من اسمه بحرف "القاف" فيمسي اسم حيوان كما ذكرت ذلك عبر مقال لي.[2] وفي نفس المقال دافعت عن أردوغان حين تمّ استبدال حرف "الألف" بحرف "القاف" ليمسي اسم حيوان.

3. وقفت إلى جانبه في مسلسل "عمر بن الخطاب" باعتباره الأوّل الذي أفتى بجواز إظهار صورة الخلفاء الراشدين والعشرة المبشّرين بالجنّة وذكرت ذلك بالتّفصيل عبر مقال لي[3] واعتبرت ذلك نقلة نوعية في السينما العربية.

4. بين يدي الآن مقال لم أنشره بعد أدافع عبره عن القرضاوي فيما يخصّ التّهم التي نسبت إليه عبر كاتب لايحضرني الآن اسمه ولا كتابه خاصّة فيما تعلّق بالمراجع التي ذكرها في كتابه "ثقافة الداعية" باعتباري قرأت الكتاب منذ سنوات طوال وكذا دفع الزكاة نقدا.

5. دافعت عنه عدّة مرّات حين اتّهمه شيوخ السّعودية وأتباع شيوخ السّعودية بالكفر والفسوق حتّى أنّهم وصفوه بالحيوان وهذا من الفجور الذي لايليق ومن سوء الأدب وقلّة الأدب ومن كان ناقدا فليتأدب عدوه وخصمه ومنافسه وأخيه.

سادسا نقدي ومعارضتي ليوسف القرضاوي: معارضتي الحالية ليوسف القرضاوي وأنا الذي كنت معجب به في صغري وشبابي نابعة من مواقفه السياسية الدموية الشنيعة التي تبناها في أواخر عمره ومازال يصرّ عليها عبر سورية الحبيبة وليبيا العزيزة ومنها:

6. انتقدت يوسف القرضاوي وما زلت فيما يخصّ كلمته المشؤومة: "اقتلوه ودمه في رقبتي" ومازالت تلك الكلمة من الأخطاء الشنيعة التي ارتكبها القرضاوي وهو في أرذل العمر وقد كتبت حولها مستنكرا لها وبقائلها القرضاوي الكثير من المقالات والمنشورات ومنها المقال[4] المذكور أدناه في الهامش ولن أتردّد في التطرق إليها بالاستنكار كلّما سنحت الظروف بذلك.

7. انتقدت موقفه من سورية وما زلت حين طالب يومها بقصفها ورجمها وردمها ونقلت ذلك عبر مقال لي.[5] وأتذكّر جيّدا أنّه عاتب يومها "أوباما" لأنّه تراجع عن قصف سورية الحبيبة وكانت تلك من الأخطاء الشنيعة التي ارتكبها يوسف القرضاوي تجاه إخوانه السوريين.

8. استنكرت على يوسف القرضاوي تبريره لبعض سلوكات أردوغان حين قال عنه يومها: "..وبخاصة النظام الذي يدعو إليه أردوغان الذي يتفق مع التعاليم الإسلامية، التي تجعل أمير المؤمنين أو الرئيس الأعلى هو رقم واحد في السلطة" وذكرت ذلك في مقال لي[6]. واستنكاري هنا نابع من استنكاري لأيّ شخص يبرّر لسلوكات السّلطان باسم الدين ولا أستثني في هذا الموقف أحدا من الشيوخ ولا أحدا من الحكام.

9. استنكرت عليه موقفه من اغتيال العالم محمّد سعيد رمضان البوطي رحمة الله عليه حينها عبر مقال لي[7]. وتجلى ذلك في خطبته الأولى عقب الاغتيال حين تعمّد ذكر البوطي في آخر المقام وهو يعدّد الخسائر وتعامل معه حينها بتشفي وازدراء وكأنّه كان يتمنى قتله وبعد الانتقادات التي وصلته صحّح الأخطاء التيي ارتكبها ضدّ زميله ورفيق عمره وكانت بحدّ ذاتها متأخّرة غير نافعة.

10. قرأت كتابه "الحل الإسلامي فريضة وضرورة" الذي ألّفه سنة 1974 حسب مقدمة الكتاب وقد انتقد فيه بشدّة الانقلابات العسكرية كوسيلة من وسائل تثبيت الحكم وأدان الدماء للوصول إلى الحكم. والسؤال المطروح: لماذا القرضاوي تغيّر تغيّرا جذريا في أواخر حياته وانتهج الدماء للوصول إلى الحكم عبر حرق ليبيا وسورية؟ لماذا لم يثبت على رأيه الرّافض للانقلابات العسكرية والدماء للوصول إلى الحكم كما كان يقول من قبل؟. وفي المقابل نجده يتبنى الدماء في سورية وليبيا وهو مايخالف تماما ماذهب إليه في حياته الأولى.

خلاصة: يوسف القرضاوي كغيره من الشخصيات العمومية تخضع للأخذ والرد ودائما في جوّ يسوده الأدب والاحترام. ونقد الشخصية يتم عن قراءة كثيرة متعدّدة ومقارنة لتراث المعني وبعيدة عن الشتم واللّعن.

أكرّر وأثبت: بقدر ماقرأت ليوسف القرضاوي وسمعت له عبر سنوات طوال وأعجبت به في صغري وشبابي غير نادم ولا آسف أظلّ في نفس الوقت أتأسف لمواقفه الدموية التي اتّخذها وهو في أرذل العمر وأحرق بها الأبرياء والعباد والأوطان وكذا الدماء التي سالت بسببه راجيا أن يتدارك الأمر ويصحّح مساره الأخير حتّى لايلقى ربّه ويديه ملطّختان بدماء الأبرياء.

نظلّ على العهد غير مغيّرين ولا مبدّلين: ندافع عن يوسف القرضاوي وبقوّة كما دافعنا عنه من قبل حين يتّهم بما ليس فيه ونظلّ ننتقده بنفس القوّة كما ننتقده الآن حين نقف على أخطاء له لم نقف عليها من قبل.













[1]راجع مقالنا: " رِقّة الإمام الفقيه" وبتاريخ: الأحد: 15 ذي الحجة 1431 هـ، الموافق لـ: 21 نوفمبر 2010.

[2] راجع مقالنا: " لا تسبوا الأشخاص والدول" وبتاريخ: الجمعة 14 جمادى الأول 1439 هـ الموافق لـ 02 فيفري 2017.

[3] راجع مقالنا: " زوال عقدة الصورة من خلال مسلسل عمر بن الخطاب" وبتاريخ: الأربعاء: 06 رمضان 1433هجري الموافق لـ: 25 جويلية 2012



[4] راجع مقالنا: " الذين أجرموا في حق ليبيا" وبتاريخ: السبت: 24 جمادى الثانية 1435هجري، الموافق لـ 24 ماي 2014

[5] راجع مقالنا: " لا .. يا الشيخ القرضاوي" وبتاريخ: الأحد: 04 ذو القعدة 1432 هـ، الموافق لـ: 02 أكتوبر 2011

[6] راجع مقالنا: " أيها الفقيه لا تبرر للسلطان" وبتاريخ: الأحد 28 جمادى الثاني 1438، الموافق لـ 26 مارس 2017 .

[7] راجع مقالنا: " سماحة مسيحي، وقسوة مسلم" وبتاريخ: السبت: 11 جمادى الأولى 1434هجري، الموافق لـ: 23 مارس 2013
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://alhoob-alsdagh.yoo7.com متصل
 
يوسف القرضاوي.. بين البداية المشرقة والنهاية المحرقة – معمر حبار
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
نبيل - القدس :: اخبار - مقالات سياسية - :: قسم خاص للكاتب الجزائري - معمر حبار-
انتقل الى: