العاهرات المتجولات Hitskin_logo Hitskin.com

هذه مُجرَّد مُعاينة لتصميم تم اختياره من موقع Hitskin.com
تنصيب التصميم في منتداكالرجوع الى صفحة بيانات التصميم

نبيل - القدس
الا ان مجرد القراءة والمتعة الفكرية لن يكون له اي تاثير في من يتابع هذه المواضيع الا اذا تم التفكر والتدبر بها وفهم واقعها بدقة

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

نبيل - القدس
الا ان مجرد القراءة والمتعة الفكرية لن يكون له اي تاثير في من يتابع هذه المواضيع الا اذا تم التفكر والتدبر بها وفهم واقعها بدقة
نبيل - القدس
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

المواضيع الأخيرة
» 73-من دروس القران التوعوية - التوكل والتواكل
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-11-08, 10:09 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 17- من ذاكرة الايام - من مواقف شهامة الرجال
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-11-07, 8:33 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 72- من دروس القران التوعوية- المال ...
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-11-07, 6:55 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 71-من دروس القران التوعوية-معالجات الاسلام للفقر والعوز
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-11-06, 8:20 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 70- من دروس القران التوعوية -العمل لكسب الرزق والمعاش
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-11-05, 7:44 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 69- من دروس القران التوعوية-حرب الاسلام على الفقر واسبابه
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-11-05, 8:17 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 68-من دروس القران التوعوية -الاسلام وحده المحقق للعبودية والاستخلاف
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-11-05, 1:35 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 33-حديث الاثنين في مباحث الايمان والعقيدة - مفهوم التزكية
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-11-04, 12:43 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 67- من دروس القران التوعية- الالتقاء على كلمة سواء
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-11-02, 8:30 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 66- من دروس القران التوعوية -تحقيق العدل في اوساط البشرية مهمة جمعية
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-11-02, 11:32 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» حديث الجمعة -الى متى ننتظر ؟؟!!
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-11-01, 1:08 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» الطائفة الناجية!!!
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-11-01, 1:01 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 65- من دروس القران التوعوية - كُونُوا رَبَّانِيِّينَ !!
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-31, 12:46 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 64- من دروس القران التوعوية - وقاية النفس من الشح
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-30, 2:59 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» شركات تصميم تطبيقات الجوال في مصر – تك سوفت للحلول الذكية
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-29, 11:10 am من طرف سها ياسر

» 32-حديث الاثنين في مباحث الايمان والعقيدة - العقيدة العملية
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-29, 1:04 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 63- من دروس القران التوعوية- العدل والعدالة في القران
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-28, 8:03 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 62-من دروس القران التوعوية :الشورى
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-27, 6:04 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 61- من دروس القران التوعوية-الحذر من مؤسسات الضرار حتى لو لبست لباس شرعي
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-25, 9:51 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 60- من دروس القران التوعوية - اسباب النفاق
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-25, 5:18 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 59- من دروس القران التوعوية -العداء المستحكم في النفوس !!
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-24, 7:17 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 58- من دروس القران التوعوية - التكاليف الشرعية جاءت ضمن قدرات الانسان
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-23, 8:08 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 57- من دروس القران التوعوية - ادب الدعاة
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-22, 6:10 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» شركة تصميم تطبيقات في مصر – تك سوفت للحلول الذكية
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-21, 10:03 am من طرف سها ياسر

» 56- من دروس القران التوعوية - البينة !!!
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-21, 4:01 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 31- حديث الاثنين في مباحث الايمان والعقيدة
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-20, 11:58 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 55- من دروس القران التوعوية- انا سنلقي عليك قولا ثقيلا
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-20, 9:54 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» 54- من دروس القران التوعوية :-التحذير من الوهن
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-19, 1:15 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» خواطر مع دماء الشهداء
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-18, 11:32 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

» تعليق على حادثة عملية البحر الميت اليوم
العاهرات المتجولات I_icon_minitime2024-10-18, 11:30 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي

عداد للزوار جديد
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 70 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 70 زائر :: 2 عناكب الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

[ مُعاينة اللائحة بأكملها ]


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 752 بتاريخ 2024-09-20, 4:22 am
تصويت
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
نبيل القدس ابو اسماعيل - 38802
العاهرات المتجولات I_vote_rcapالعاهرات المتجولات I_voting_barالعاهرات المتجولات I_vote_lcap 
زهرة اللوتس المقدسية - 15399
العاهرات المتجولات I_vote_rcapالعاهرات المتجولات I_voting_barالعاهرات المتجولات I_vote_lcap 
معتصم - 12434
العاهرات المتجولات I_vote_rcapالعاهرات المتجولات I_voting_barالعاهرات المتجولات I_vote_lcap 
محمد بن يوسف الزيادي - 4323
العاهرات المتجولات I_vote_rcapالعاهرات المتجولات I_voting_barالعاهرات المتجولات I_vote_lcap 
sa3idiman - 3588
العاهرات المتجولات I_vote_rcapالعاهرات المتجولات I_voting_barالعاهرات المتجولات I_vote_lcap 
لينا محمود - 2667
العاهرات المتجولات I_vote_rcapالعاهرات المتجولات I_voting_barالعاهرات المتجولات I_vote_lcap 
هيام الاعور - 2145
العاهرات المتجولات I_vote_rcapالعاهرات المتجولات I_voting_barالعاهرات المتجولات I_vote_lcap 
بسام السيوري - 1763
العاهرات المتجولات I_vote_rcapالعاهرات المتجولات I_voting_barالعاهرات المتجولات I_vote_lcap 
محمد القدس - 1219
العاهرات المتجولات I_vote_rcapالعاهرات المتجولات I_voting_barالعاهرات المتجولات I_vote_lcap 
العرين - 1193
العاهرات المتجولات I_vote_rcapالعاهرات المتجولات I_voting_barالعاهرات المتجولات I_vote_lcap 

احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 1031 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو Mohammed mghyem فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 66414 مساهمة في هذا المنتدى في 20318 موضوع
عداد زوار المنتدى
free counterAmazingCounters.com


أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى

العاهرات المتجولات

اذهب الى الأسفل  رسالة [صفحة 1 من اصل 1]

نبيل القدس ابو اسماعيل

نبيل القدس ابو اسماعيل
المدير العام
المدير العام

العاهرات المتجولات

على عكس البغايا المتميزات اللائي تميل إلى إقامة علاقات طويلة الأمد مع عدد محدود من الرجال المختارين ، خدمت "العاهرات المتجولات" أكبر عدد ممكن من الرجال وحصلوا على أجر مقابل مشاركتهم في الفعل الجنسي فقط. بعض هؤلاء النساء يمارسن تجارتهن في المعارض بينما يتمركز البعض الآخر على الأرصفة في انتظار وصول البحارة الراغبين.كان Cock's Lane ، بموجب قانون عام 1393 ، المكان الوحيد شمال نهر التايمز حيث يمكن أن تعمل بيوت الدعارة بحصانة قانونية. كانت تقع في سميثفيلد وظلت هذه الضاحية بأكملها مركزًا مهمًا للبغاء الأدنى. وشملت الشوارع سيئة السمعة شارع Turnbull (الآن Turnmill)[126] في كليركينويل وبالقرب من بكت هاتش (شرق تشارترهاوس على طريق جوسويل) ، شارع سانت جون وتشيك لين. في الكتيب  Heavens Speedie Hue and Cry الذي تم إرساله بعد Lust and MMore ، يقدم Goodcole (1635: 14) قائمة بالمواقع التي "يشاهد فيها العاهرات فرصهم لمفاجأة الرجال". المكان الأول الذي يجب تحديده هو West Smithfield و Duck-lane end. كما قام بتسمية "سميثفيلد بوند ، وحظائر الأغنام" ؛ "بجوار القناة الصغيرة في Cheapside في المساء" ؛ "كنيسة القديس أنتولين [127] عندما يتم إغلاق المتاجر" و "Cloath-faire". [128]
يشار إلى "Cloath-faire" معرض بارثولوميو ، يقام سنويًا على مدار ثلاثة أيام في أواخر أغسطس داخل حرم الدير في ويست سميثفيلد. لاحظ بورفورد ووتون (1995: 54) أن البغايا اللواتي يعملن لدى واحدة شهيرة ، السيدة كريسويل ، أصبحوا معروفين باسم أطفال بارثولوميو . طفل بارثولوميوكانت دمية خشبية منحوتة ، عادة بدون أذرع أو مفاصل ، تباع في معرض بارثولوميو. تظهر العبارة ستة عشر مرة فقط في مجموعة EEBO (انظر الفصل 4 ، الجدول 4.1) لذلك لا يبدو أنها اكتسبت استخدامًا واسع النطاق في ذلك الوقت. علاوة على ذلك ، على الرغم من أن بعض الموافقات يبدو أنها تشير إلى النساء اللائي يرتدين ملابس مبهرجةالملابس ، ليس هناك ما يشير على وجه الخصوص إلى أن هؤلاء النساء يشاركن في تجارة الجنس. ويدعم هذا الاستنتاج التعريف الذي قدمه قاموس تشامبرز العاملي  ، والذي يقصر نفسه على الدمى التي تُباع في المعرض و "الدمى التي ترتدي التأنق".
لم يكن سميثفيلد المكان الوحيد المعروف بمستوياته العالية من الدعارة. الشخصيات Thomas Tell-troth و Plaine-Dealing inتشير Wonderfull Strange Newes من Woodstreet Counter إلى عدد من المواقع ، بما في ذلك "Covent-Garden و Groaping Lane و Tower Hill و St Giles in the Field و Bloomesberry و Drewry Lane و Westminster و [و] Bankeside". [129] يوفر قرار Merrie-Mans لعام 1640 نظرة ثاقبة ممتازة لمناطق الضوء الأحمر في لندن حيث يسافر مؤلفها الشاب من خلالها. بدأ رحلته في ليبرتي أوف سانت جايلز ، وهو حي فقير سيئ السمعة تم قطعه لاحقًا من قبل شارع أكسفورد الجديد ، ثم وداع شارع تورنبول الذي كان يحتوي على العديد من الأزقة وكان مكتظًا بالمباني التي يصل ارتفاعها إلى أربعة طوابق. المؤلف يمر عبر لونغ عكا ،دروري لين و كوفنت غاردن و "سدوم". لم يظهر الاسم الأخير ، بالطبع ، على الخرائط ولكن يبدو أنه من المحتمل أنه كان في منطقة St Giles / Long Acre. [130] توقف مرشدنا مؤقتًا في "Shore Ditch and Moorfeildes" لتناول المرطبات ويستمر في طريقه إلى طريق راتكليف السريع ، موطن صفحة داماريس ، وشارع روزماري ، حيث تقف دار سك العملة الملكية الآن. ثم عبر جسر لندن إلى المنازل الفاسدة في بانكسايد وينهي رحلته مرة أخرى فوق نهر التايمز ، وتوقف أولاً في "Luthner Lane" و Cherry Garden ، قبل العودة إلى Smithfield. [131]
أوضح باير (2007: 43-4) ، في بحث حول تاريخ التجزئة الحديث المبكر في لندن ، كيف عانت بورصات التسوق في المدينة من السمعة المشبوهة بسبب ارتباطها بالبغاء. في الواقع ، في مسحه الموسع للندن ، يخبرنا جون ستريب (1720: الكتاب 4 ؛ الفصل 7: 120) أن البورصة الوسطى ، الواقعة بالقرب من ستراند ، قد حصلت على اللقب المؤسف "عش العاهرات". يُعتقد أن فتيات المتاجر يمارسن الجنس التجاري على أساس عرضي بينما البغايا المحترفات يعلنن عن أنفسهن في الشوارع خارج البورصات. [132]
غالبًا ما تستأجر العاهرات اللائي يمارسن تجارتهن في الطرف الأدنى من السوق غرفًا رخيصة في الأحياء الفقيرة مساكن كانت هذه البيوت شبيهة ببيوت الدعارة لأن كل غرفة كانت تشغلها عاهرة. كثيرا ما أساء أصحاب هذه المساكن معاملة نزلائهم وطالبوا بنسبة كبيرةمن عمليات الاستيلاء عليهم. بعضكانت دور السكن تعمل أيضًا كحانات ، حيث يأخذ المالك إيجارًا ونسبة مئوية من الاستيلاء من أكبر عدد ممكن من البغايا يمكن أن يتمكن من الضغط عليه في غرف احتياطية. اختارت البغايا الأخريات استئجار غرفة في منزل "ليلي" أو "سكن" حيث يمكن أن يأخذوهنعملاء لبضع دقائق أو ساعات. غالبًا ما كان الحصول على غرفة على هذا الأساس أرخص مما يعني أن السيدات في التجارة لم يكن عليهن العيش والعمل في نفس الموقع. وتتنوع هذه الغرف بين المساحات المريحة والمجهزة تجهيزا جيدا مع الموضةهاتون جاردن أو عناوين Pall Mall إلى الغرفة الخلفية للحانة أو كان المقهى الذي يُجرى فيه العمل موجزًا ​​وروتينيًا.
يشير McMullan (1987: 125) إلى "العاهرات البنسات" اللائي كن يعشن في مساكن رديئة تضم ما يصل إلى اثنتي عشرة امرأة في وقت واحد. عبارة pennyrent  عاهرة لا يحدث على الإطلاق في EEBO ولكنه يبدو اسم المناسب لهذه الأنواع من العاهرات الذين غالبا ما يعملون كفريق واحد، وبعضهم النوم في صالات ومناطق المطبخ. عادة ما يتواصلون مع عميل في الشارع أو في منزل ريفي ويعيدونه إلى غرفتهم من أجل إكمال العمل. كانت ترتيبات المعيشة غير مستقرة لهؤلاء النساء وكانوا ينتقلون بانتظام للإقامة. في الطرف الأدنى من المقياس ، كانت النساء اللواتي لم يقمن فقط باختيار الرجال في الشوارع ، بل قاموا أيضًا بإجراء معاملاتهم في المحاكم والأزقة والشوارع. قد تعتمد هؤلاء النساء على حظيرة أو سقيفة كمأوى وحيد لهم. يشير The Night Walker من Dunton إلى النشاط الجنسي في أماكن خارجية ، على سبيل المثال ، شاهد المؤلف "Lustful Assignations" في حديقة Cupid's. [١٣٣] العديد من البغايا اللاتي لم يكن لديهن وصول سهل إلى المساحات الداخلية نقلن زبائنهن إلى أحد حدائق لندن.
لقد قيل أن هناك تضامنًا أكبر بين بائعات الهوى أكثر من العاملات في بيوت الدعارة ، لكن طبيعة الدعارة المستقلة تعني أن الأول كان يتنافس على الأعمال التجارية ضد بعضهن البعض. على الرغم من ذلك ، فمن المحتمل أن البغايا يشاركن الشعور بالانتماء للمجتمع ، لا سيما عندما يعتبر المرء أنهن غالبًا ما تعرضن للإدانة من قبل نساء محترمات أكثر ظاهريًا وأنهن عانين على الأرجح درجة كبيرة من التعاسة على أيدي الرجال. في بعض الأحيان ، كانت النساء اللواتي صعدن معًا للحماية والشركة أعضاء في نفس العائلة. [134] فضل آخرون العيش معًا من أجل تقاسم النفقات ، مثل الإيجار أو حتى تكلفة النقل ، وأصبحوا يعتبرون بعضهم بعضًا كعائلة. [135] كانت النساء اللواتي اخترن العيش في منزل حصري للإناث موضع شك. وصف McMullen (1984: 123) حالات من المتدربين الصغار الذين ينضمون إلى عاهرات أكثر خبرة من أجل تعلم المهنة بشكل صحيح والحصول على مقدمة للعملاء إلى جانب درجة معينة من الحماية. تميل هذه الأزواج إلى أن تعرف باسم "العمة وبنات الأخ" ؛ ومع ذلك ، يبدو أن هذه خاصةنادرًا ما كانت العلاقات مبنية على عاطفة حقيقية ، حيث يتم استبدال الشريك الأصغر بانتظام بـ "ابنة أخت" جديدة من قبل القوادين.
بائعات الهوى عامية تشير إلى اللعبة أو المدينة أثناء التعرف على بعضنا البعض بعبارات مثل أحد أبناء عمومتي ؛ واحد منا . أو عضو في الأخوة . تُنسب المفردات المميزة التي كانت عبارة عن مزيج من نقاش اللصوص واللغة العامية المبتذلة إلى البغايا ، وكثير منهن على الأقل على دراية بأقسام أخرى من المجتمع الإجرامي. شروط الغوص ، foyling ، و رفع وكثيرا ما تستخدم من قبل المومسات إلى متوسط النشل والسرقة. تم الملقب العملاء rumpers و ديكس . كانت البغايا أنفسهن يستمتعن باستخدام الأسماء المستعارة وغالبا ما يتبنين أسماء خيالية مثل بترونيلا أو جوليانا. كانت `` Fair Rosamund sugar cunt '' عاهرة حقيقية ولكن العاهرات الأغلى ثمناً فضلن أن يطلقن على أنفسهن لقب سيدة. السيدة كريسويل ، على سبيل المثال ، غالبًا ما تعرضت للسخرية من دور الليدي كريسويل بسبب صلاتها الاجتماعية النبيلة وتطلعاتها السياسية. [136]
ما المقدار الذي يمكن أن يأمل بائس الشوارع أن يجنيه من كل معاملة؟ في تسعينيات القرن التاسع عشر ، وصف توماس ناش كيف كانت "الدعارة ذات الستين قرشًا" شائعة في الضواحي ، لكنها أعطت صورة نصف تاج (شلن وست بنسات) على أنها "ثمن روح البغاء". كتب Ungerer (2003: 165) أنه كلما زاد المبلغ المستثمر في بيت دعارة ، زادت الرسوم التي يتوقعها صاحب بيت الدعارة. المصاريف المتعلقة بالعمل مثل الرسوم الطبية والموضةتم أخذ الملابس في الاعتبار. كان من الأسهل على العميل المساومة على السعر عندما يواجه بائعا في الشوارع بدون حارس أو قواد ليصر على دفع رسوم أعلى. روى دونتون (1696 ، إصدار أكتوبر) كيف نجح في إقناع عاهرة بتخفيض سعرها من نصف تاج إلى شلن. قيل له إنه ، في فترة الفصل الدراسي ، لن تسمع أي شيء أقل من التاج ولكن في أوقات أخرى ، ستقبل شلنًا. بحلول تسعينيات القرن السادس عشر ، يبدو أن السعر القياسي ظل عند حوالي شلنين وستة بنسات. [137]
من الصعب تقدير عدد البغايا اللائي كن يعملن في لندن في القرن السابع عشر ، خاصة وأن العديد من هؤلاء النساء كن حريصات على الحفاظ على واجهة خارجية محترمة.  يسلط طومسون (1979: 57) الضوء على بعض الشخصيات المذكورة في الأدب المعاصر: الجزء الخامس منThe Wandring Whore ، نُشر في أوائل عام 1661 ، يسرد 269 عاهرة شائعة. وفي الوقت نفسه ، قدر منشور مماثل ، The Ladies Champion ، 1500 في 1660. في نفس العام ، يؤكد الجزء العملي من الحب أن قائمة شاملة من الأسماء ستغطي ثلاثين صفحة والتي ، كما حسب طومسون (المرجع نفسه) ، من شأنها أن تجعل ما مجموعه 3600. بلغ عدد سكان لندن أكثر من 350،000 بحلول هذا الوقت. يقدر القاضي سوندرز ويلش ذلك بشكل متحفظ بحلول عام 1758كانت 3000 امرأة يعملن في الدعارة في لندن من عدد سكان يتزايد بسرعة حوالي 675000. [138]

https://alhoob-alsdagh.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة  رسالة [صفحة 1 من اصل 1]

صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى