Hitskin.com
أمس في 10:33 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي
مفهوم الرزق عند الامام مالك وتلميذه الامام الشافعي رحمهما الله
إختلف الإمامان الجليلان مالك و الشافعي رضي الله عنهما في الرزق
فالإمام مالك يقول أن الرزق بلا سبب بل لمجرد التوكل الصحيح على الله يرزق الانسان مستنداً للحديث الشريف :-
( لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ) .
أما إمامنا الجليل الشافعي فيخالفه في ذلك فيقول لولا غدوها و رواحها ما رزقت .
أي أنه لا بد من السعي .
و كل على رأيه
فإمامنا مالك وقف عند :
( لرزقكم كما يرزق الطير )
و تلميذه الشافعي قال :
لولا الغدو والرواح لما رزقت .
فأراد التلميذ أن يثبت لإستاذه صحة قوله فخرج من عنده مهموماً يفكر , فوجد رجلاً عجوزاً يحمل كيساً من البلح و هو ثقيل فقال له : -
أحمله عنك يا عماه و حمله عنه فلما وصل إلى بيت الرجل أعطاه الرجل بضع تمرات إستحساناً منه لما فعله معه , هنا ثارت نفس الشافعي و قال :
الآن أثبت ما أقول فلولا أني حملته عنه ما أعطاني و أسرع إلى أستاذه مالك و معه الثمرات و وضعها بين يديه و حكى له ماجرى .
و هنا إبتسم الإمام مالك و أخذ ثمرة و وضعها في فيه( فمه ) و قال له :
و أنت سقت إلي رزقي دون تعب مني .
وهكذا كل منهما فهم من نفس الحديث فهما مختلفا مع الاخر وكان لكل منهما مسوغه الشرعي للاستدلال والفهم......
والجمع بين الرأيين هو ان الرزق قضاء مكتوب والسعي لتحصيله واجب مفروض ودمتم بخير
إختلف الإمامان الجليلان مالك و الشافعي رضي الله عنهما في الرزق
فالإمام مالك يقول أن الرزق بلا سبب بل لمجرد التوكل الصحيح على الله يرزق الانسان مستنداً للحديث الشريف :-
( لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ) .
أما إمامنا الجليل الشافعي فيخالفه في ذلك فيقول لولا غدوها و رواحها ما رزقت .
أي أنه لا بد من السعي .
و كل على رأيه
فإمامنا مالك وقف عند :
( لرزقكم كما يرزق الطير )
و تلميذه الشافعي قال :
لولا الغدو والرواح لما رزقت .
فأراد التلميذ أن يثبت لإستاذه صحة قوله فخرج من عنده مهموماً يفكر , فوجد رجلاً عجوزاً يحمل كيساً من البلح و هو ثقيل فقال له : -
أحمله عنك يا عماه و حمله عنه فلما وصل إلى بيت الرجل أعطاه الرجل بضع تمرات إستحساناً منه لما فعله معه , هنا ثارت نفس الشافعي و قال :
الآن أثبت ما أقول فلولا أني حملته عنه ما أعطاني و أسرع إلى أستاذه مالك و معه الثمرات و وضعها بين يديه و حكى له ماجرى .
و هنا إبتسم الإمام مالك و أخذ ثمرة و وضعها في فيه( فمه ) و قال له :
و أنت سقت إلي رزقي دون تعب مني .
وهكذا كل منهما فهم من نفس الحديث فهما مختلفا مع الاخر وكان لكل منهما مسوغه الشرعي للاستدلال والفهم......
والجمع بين الرأيين هو ان الرزق قضاء مكتوب والسعي لتحصيله واجب مفروض ودمتم بخير
عدل سابقا من قبل محمد بن يوسف الزيادي في 2018-07-28, 10:23 am عدل 1 مرات
