براعم اللوتس كتب:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






كان سيد علماء اللغة وكان يجلس فى مجلس هارون الرشيد مع باقى العلماء... فكان اذا اختلف العلماء التفت إليه هارون أمير المؤمنين قائلا: قل يا أصمعى فيكون قوله الفصل

وصل الاصمعى من مرتبت اللغة من الشىء العظيم وكان يُدرس الناس لغة العرب .. وفي يوم بينما هو يدرسهم كان يستشهد بالاشعار و الاحاديث والايات فمن ضمن استشهاداته قال :


(( السارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفورا رحيم))


فواحد من الجلوس (أعرابى) قال: يا أصمعى كلام من هذا؟

فقال: كلام الله

قال الاعرابى: حشا لله إن يقول هذا الكلام

فتعجب الاصمعى و تعجب الناس .. قال: يا رجل انظر ما تقول هذا كلام الله

قال الاعرابى: حشا لله ان يقول هذا الكلام .. لا يمكن أن يقول الله هذا الكلام

قال له: يا رجل تحفظ القرآن

قال :لا

قال : أقول لك هذه آية في المائدة

قال :يستحيل لا يمكن ان يكون هذا كلام الله

كاد الناس أن يضربوه (كيف يكفر بآيات الله )

قال الاصمعى: اصبروا .. هاتوا بالمصحف اقيموا عليه الحجة .. فجاؤا بالمصحف .. ففتحوا وقال أقرؤا

فقرؤوها …

((السارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم) )

إذا بالاصمعى فعلا أخطا في نهاية الايه ... فآخرها عزيز حكيم ولم يكن أخرها غفور رحيم

فتعجب الاصمعى وتعجب الناس قالوا: يا رجل كيف عرفت وأنت لا تحفظ الايه

قال للاصمعى تقول:

اقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا ... هذا موقف عزة وحكمة .. ليس بموقف مغفرة و رحمه .. فكيف تقول غفور رحيم


قال الاصمعى : والله إنا لا نعرف لغة العرب

براعم اللوتس كتب:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






كان سيد علماء اللغة وكان يجلس فى مجلس هارون الرشيد مع باقى العلماء... فكان اذا اختلف العلماء التفت إليه هارون أمير المؤمنين قائلا: قل يا أصمعى فيكون قوله الفصل

وصل الاصمعى من مرتبت اللغة من الشىء العظيم وكان يُدرس الناس لغة العرب .. وفي يوم بينما هو يدرسهم كان يستشهد بالاشعار و الاحاديث والايات فمن ضمن استشهاداته قال :


(( السارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفورا رحيم))


فواحد من الجلوس (أعرابى) قال: يا أصمعى كلام من هذا؟

فقال: كلام الله

قال الاعرابى: حشا لله إن يقول هذا الكلام

فتعجب الاصمعى و تعجب الناس .. قال: يا رجل انظر ما تقول هذا كلام الله

قال الاعرابى: حشا لله ان يقول هذا الكلام .. لا يمكن أن يقول الله هذا الكلام

قال له: يا رجل تحفظ القرآن

قال :لا

قال : أقول لك هذه آية في المائدة

قال :يستحيل لا يمكن ان يكون هذا كلام الله

كاد الناس أن يضربوه (كيف يكفر بآيات الله )

قال الاصمعى: اصبروا .. هاتوا بالمصحف اقيموا عليه الحجة .. فجاؤا بالمصحف .. ففتحوا وقال أقرؤا

فقرؤوها …

((السارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم) )

إذا بالاصمعى فعلا أخطا في نهاية الايه ... فآخرها عزيز حكيم ولم يكن أخرها غفور رحيم

فتعجب الاصمعى وتعجب الناس قالوا: يا رجل كيف عرفت وأنت لا تحفظ الايه

قال للاصمعى تقول:

اقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا ... هذا موقف عزة وحكمة .. ليس بموقف مغفرة و رحمه .. فكيف تقول غفور رحيم


قال الاصمعى : والله إنا لا نعرف لغة العرب

نبيل القدس كتب:تمت مشاهدتها
838
مرة