Hitskin.com
2024-11-08, 10:09 pm من طرف محمد بن يوسف الزيادي
بما ان الاخ احمد عطيات ابو المنذر يسقط فرض التحزب على الزوجة استدلال بالحديث الذي
جاء في سنن الترمذي وابن ماجة ومسند الإمام احمد عن عمرو بن الاحوص قال: حدثني أبي انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال »استوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عندكم عوان « قال الترمذي حديث حسن صحيح ومعنى عوان عندكم يعني أسرى في أيديكم.
مع ان الاخ احمد عطيات ابو المنذر لم يكمل الحديث فنص الحديث هو الاتي
{ ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح ، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ألا إن لكم على نسائكم حقا ، ولنسائكم عليكم حقا ، فحقكم عليهن ألا يوطئن فرشكم من تكرهون ، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن } .
وبناء على فهم الاخ احمد عطيات ابو المنذر من انه يسقط عن الزوجة فرض التحزب
فانه يحق لنا ان نطرح على الاخ ابو المنذر هذه الاسئلة
1= جاء في الحديث الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح
فهل هذه هي عقوبة من تاتي بفاحشة مبينة
2=اذا كانت الزوجة اسيرة وحكم الاسرى اما من واما فداء فهل نمن عليها باعتقاها من الاسر ام نطلب فدية من اهلها
3= واذا كانت الزوجة رقيقا اي من الرق كما تقول وللرقيق احكام منها
حكم العورة انها من الركبة الى السرة فهل تكون عورة الزوجة من الركبة الى السرة
4=اذا كانت الزوجة رقيقا اي من الرق فهل يسقط عنها فرض ارتداء الجلباب
جاء في سنن الترمذي وابن ماجة ومسند الإمام احمد عن عمرو بن الاحوص قال: حدثني أبي انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال »استوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عندكم عوان « قال الترمذي حديث حسن صحيح ومعنى عوان عندكم يعني أسرى في أيديكم.
مع ان الاخ احمد عطيات ابو المنذر لم يكمل الحديث فنص الحديث هو الاتي
{ ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح ، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ألا إن لكم على نسائكم حقا ، ولنسائكم عليكم حقا ، فحقكم عليهن ألا يوطئن فرشكم من تكرهون ، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن } .
وبناء على فهم الاخ احمد عطيات ابو المنذر من انه يسقط عن الزوجة فرض التحزب
فانه يحق لنا ان نطرح على الاخ ابو المنذر هذه الاسئلة
1= جاء في الحديث الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح
فهل هذه هي عقوبة من تاتي بفاحشة مبينة
2=اذا كانت الزوجة اسيرة وحكم الاسرى اما من واما فداء فهل نمن عليها باعتقاها من الاسر ام نطلب فدية من اهلها
3= واذا كانت الزوجة رقيقا اي من الرق كما تقول وللرقيق احكام منها
حكم العورة انها من الركبة الى السرة فهل تكون عورة الزوجة من الركبة الى السرة
4=اذا كانت الزوجة رقيقا اي من الرق فهل يسقط عنها فرض ارتداء الجلباب
