Hitskin.com
اليوم في 2:16 am من طرف محمد بن يوسف الزيادي
لايختلف اثنان ان مجتمعاتنا العربيه والاسلاميه مجتمعات متخلفه وكثير من الدول الافريقيه ان لم يكن كلها وان امريكا واوروبا واليابان دول ناهضه وراقيه وان روسيا كانت دوله راقيه ثم نزلت عن هذه المرتبه فما هي النهضه وكيف تنهض الامم والمجتمعات ولتبيان حقيقه النهضه اولا لنرى مدلول اللغه لكلمه النهوض
نهض (لسان العرب)
النُّهوضُ: البَراحُ من الموضع والقيامُ عنه، نهَضَ يَنْهَضُ نَهْضاً ونُهوضاً وانْتَهَضَ أَي قامَ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي لرُوَيْشد: ودون حدر وانْتِهاضٍ وربوة، كأَنَّكما بالرِّيقِ مُخْتَنِقانِ وأَنشد الأَصمعي لبَعْضِ الأَغْفال: تَنْتَهِضُ الرِّعْدةُ في ظُهَيْري، من لَدُنِ الظُّهْر إِلى العُصَيْرِ وأَنْهَضْتُه أَنا فانْتَهَضَ، وانتهض القومُ وتناهَضوا: نهَضُوا للقتال.
وأَنْهَضَه حَرَّكه للنُّهوض.
واسْتَنْهَضْته لأَمر كذا إِذا أَمرته بالنُّهوض له.
وناهَضْتُه أَي قاوَمْتُه.
وقال أَبو الجَهْم الجعفريّ: نَهَضْنا إِلى القوم ونَغَضْنا إِليهم بمعنىً.
وتناهَضَ القومُ في الحرب إِذا نَهض كلُّ فريق إِلى صاحبه.
ونَهض النَّبْتُ إِذا استوى؛ قال أَبو نخيلة: وقد عَلَتْني ذُرْأَةٌ بادِي بَدِي، ورَثْيةٌ تَنْهَضُ بالتَّشَدُّدِ قال ابن بري: صوابه: تنهَض في تشدُّد.
وأَنْهَضَت الرِّيحُ السَّحابَ: ساقَتْه وحملَتْه؛ قال: باتَتْ تُنادِيهِ الصَّبا فأَقْبَلا، تُنْهِضُه صُعْداً ويأْبَى ثِقَلا والنَّهْضةُ: الطَّاقةُ والقوَّةُ.
وأَنهضه بالشيء: قوَّاه على النُّهوضِ به.
هذا هو المعنى اللغوي اما كلمه النهضه المقصوده هنا فهي معنى اصطلاحي معناها هو الارتقاء الفكري فالمجتمعات انما تنهض بالفكر وقد يظن ظان ان المجتمعات قد ترتقي باشياء اخرى غير الفكر مثل
1= النهضه على اساس الاقتصاد = الاقتصاد يكون بنهضه فكريه او بدون نهضه فكريه مثل السعوديه فاموال السعوديه اكثر من ا تحصى ومع ذلك فهي من الدول المتخلفه
2== النهضه على اساس الاخلاق = وهذا قول مجانب للصواب اذ لايختلف اثنان ان فرنسا من الدوله الناهضه وهي من احط الناس اخلاقا وان اهل المدينه المنورة من احسن الناس اخلاقا ولكنها من المجتمعات المتخلفه
3== النهضه بالسلاح == يعني اظن ان هذا لايحتاج الى تبيان فالدول العربيه لديها من مخزون السلاح الشيء الكثير
اذن مما لاشك فيه ان الدول والمجتمعات انما تنهض بالفكر وذا الفكر حتى يصلح للنهضه لابد ان يكون فكرا اساس اي ان لا يكون قبله فكر وهذا الفكر الاساس انما يكون باعطاء فكرة كليه عن الكون والانسان والحياة وعما قبل الحياة الدنيا وما بعدها وعن علاقه ماقبل الحياة الدنيا بالحياة الدنيا وما بعدها وهذا الفكر يطلق عليه اصطلاحا المبدأ فالمبدأ هو عقيده عقليه ينبثق عنها نظامها او هو الفكر الاساس الذي ليس قبله فكر ويخطيء الكثير ممكن يطلقون كلمه المبدأ على اي شيء فلا يقال مثلا انا مبدأي الصدق لان الصدق ليس فكرا اساس
والمباديء الموجوده في الدنيا ثلاثه لاغير وهي التي يقال عنها مباديء لانها فكر اساس او عقيده ينبثق عنها نظامها او هي الفكرة الفكرة الكليه عن الكون والانسان والحياة وهذه المباديء هي
1=== الاسلام ===
2== الشيوعيه ==
3= الرأسماليه الديموقراطيه =
وهذه المباديء الثلاث تعطي كل منها فكرة كليه عن الكون والانسان والحياة يتبع >
نهض (لسان العرب)
النُّهوضُ: البَراحُ من الموضع والقيامُ عنه، نهَضَ يَنْهَضُ نَهْضاً ونُهوضاً وانْتَهَضَ أَي قامَ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي لرُوَيْشد: ودون حدر وانْتِهاضٍ وربوة، كأَنَّكما بالرِّيقِ مُخْتَنِقانِ وأَنشد الأَصمعي لبَعْضِ الأَغْفال: تَنْتَهِضُ الرِّعْدةُ في ظُهَيْري، من لَدُنِ الظُّهْر إِلى العُصَيْرِ وأَنْهَضْتُه أَنا فانْتَهَضَ، وانتهض القومُ وتناهَضوا: نهَضُوا للقتال.
وأَنْهَضَه حَرَّكه للنُّهوض.
واسْتَنْهَضْته لأَمر كذا إِذا أَمرته بالنُّهوض له.
وناهَضْتُه أَي قاوَمْتُه.
وقال أَبو الجَهْم الجعفريّ: نَهَضْنا إِلى القوم ونَغَضْنا إِليهم بمعنىً.
وتناهَضَ القومُ في الحرب إِذا نَهض كلُّ فريق إِلى صاحبه.
ونَهض النَّبْتُ إِذا استوى؛ قال أَبو نخيلة: وقد عَلَتْني ذُرْأَةٌ بادِي بَدِي، ورَثْيةٌ تَنْهَضُ بالتَّشَدُّدِ قال ابن بري: صوابه: تنهَض في تشدُّد.
وأَنْهَضَت الرِّيحُ السَّحابَ: ساقَتْه وحملَتْه؛ قال: باتَتْ تُنادِيهِ الصَّبا فأَقْبَلا، تُنْهِضُه صُعْداً ويأْبَى ثِقَلا والنَّهْضةُ: الطَّاقةُ والقوَّةُ.
وأَنهضه بالشيء: قوَّاه على النُّهوضِ به.
هذا هو المعنى اللغوي اما كلمه النهضه المقصوده هنا فهي معنى اصطلاحي معناها هو الارتقاء الفكري فالمجتمعات انما تنهض بالفكر وقد يظن ظان ان المجتمعات قد ترتقي باشياء اخرى غير الفكر مثل
1= النهضه على اساس الاقتصاد = الاقتصاد يكون بنهضه فكريه او بدون نهضه فكريه مثل السعوديه فاموال السعوديه اكثر من ا تحصى ومع ذلك فهي من الدول المتخلفه
2== النهضه على اساس الاخلاق = وهذا قول مجانب للصواب اذ لايختلف اثنان ان فرنسا من الدوله الناهضه وهي من احط الناس اخلاقا وان اهل المدينه المنورة من احسن الناس اخلاقا ولكنها من المجتمعات المتخلفه
3== النهضه بالسلاح == يعني اظن ان هذا لايحتاج الى تبيان فالدول العربيه لديها من مخزون السلاح الشيء الكثير
اذن مما لاشك فيه ان الدول والمجتمعات انما تنهض بالفكر وذا الفكر حتى يصلح للنهضه لابد ان يكون فكرا اساس اي ان لا يكون قبله فكر وهذا الفكر الاساس انما يكون باعطاء فكرة كليه عن الكون والانسان والحياة وعما قبل الحياة الدنيا وما بعدها وعن علاقه ماقبل الحياة الدنيا بالحياة الدنيا وما بعدها وهذا الفكر يطلق عليه اصطلاحا المبدأ فالمبدأ هو عقيده عقليه ينبثق عنها نظامها او هو الفكر الاساس الذي ليس قبله فكر ويخطيء الكثير ممكن يطلقون كلمه المبدأ على اي شيء فلا يقال مثلا انا مبدأي الصدق لان الصدق ليس فكرا اساس
والمباديء الموجوده في الدنيا ثلاثه لاغير وهي التي يقال عنها مباديء لانها فكر اساس او عقيده ينبثق عنها نظامها او هي الفكرة الفكرة الكليه عن الكون والانسان والحياة وهذه المباديء هي
1=== الاسلام ===
2== الشيوعيه ==
3= الرأسماليه الديموقراطيه =
وهذه المباديء الثلاث تعطي كل منها فكرة كليه عن الكون والانسان والحياة يتبع >
عدل سابقا من قبل نبيل القدس في 2013-02-08, 10:12 pm عدل 1 مرات
