حديث الصيام مع ذكريات رمضان
في مثل هذا اليوم 20 رمضان سنة 8 للهجرة دخل النبي صلى الله عليه واله وسلم لمكة فاتحا وبات مثل هذه الليلة منتصرا في جوار البيت العتيق.
فقد اتفق أهل السير أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم خرج في عاشر رمضان من المدينة مخفيا نيته واتجاهه ليباغت القوم, ودخل مكة لتسع عشرة ليلة خلت منه. وكان سببها أن المشركين قد نقضوا العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأغاروا على إحدى القبائل المحالفة للرسول عليه الصلاة والسلام، وهي قبيلة خزاعة, ولما علم النبي صلى الله عليه وسلم بالأمر أمر الناس بالتجهز دون أن يخبرهم بوجهته. ثم مضى حتى نزل بمرِّ الظهران, وهو وادٍ قريب من مكة. وفي صحيح البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ((أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ فِي رَمَضَانَ مِنَ الْمَدِينَةِ, وَمَعَهُ عَشَرَةُ آلاَفٍ، وَذَلِكَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِ سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ, فَسَارَ هُوَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى مَكَّةَ, يَصُومُ وَيَصُومُونَ, حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ، وَهْوَ مَاءٌ بَيْنَ عُسْفَانَ وَقُدَيْدٍ - أَفْطَرَ وَأَفْطَرُوا)). وكان أبو سفيان قد رأى جيش النبي صلى الله عليه وسلم قبل دخوله مكة، فهاله ما رأى. ثم أسلم في أثناء ذلك. ثم جاء إلى قومه, وصرخ فيهم, محذرًا لهم بأن لا قبل لهم بجيش محمد صلى الله عليه وسلم، وقال لهم ما قاله عليه الصلاة والسلام: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق عليه داره فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن. فتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد. وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء التي بأعلى مكة. وقد أهدر النبي صلى الله عليه وسلم دم بعض المشركين يوم الفتح. ووجد عليه الصلاة والسلام حول البيت ثلاثمائة وستين نصبًا، فجعل يطعنها بعود في يده ويقول: (جاء الحق وزهق الباطل، جاء الحق وما يبديء الباطل وما يعيد). ودخل الناس في دين الله بعدها افواجا
في هذا السياق التذكيري، يأتي تناول موضوع فتح مكة الذي أكرم الله تعالى به رسوله صلى الله عليه وسلم والمسلمين في شهر رمضان، لنستخلص منه العبر والدروس استشرافا لغد الإسلام المرتقب، الذي نعد صبحه قريبا إن شاء الله و: “أليس الصبح بقريب؟”.
أما على المستوى الدعوي والسياسي والعسكري، ففتح مكة كان مطلبا حيويا، لما لقريش من وزن إقليمي، دينيا باعتبارها محج القبائل العربية، وصدها عن الإسلام يجعل دخول العديد من القبائل متعذرا بحكم علاقاتها مع قريش، واقتصاديا باعتبار مكة محورا تجاريا، وممرا أساسيا بين شمال شبه الجزيرة والشام، لهذه العوامل ظلت قريش”وفية” لموقفها العدائي للإسلام، وكانت الطرف الأقوى في جميع المخططات للنيل منه.
  إذن ففتح مكة معناه القضاء على العدو التاريخي للإسلام، وتحرير شبه الجزيرة العربية من الوصاية الصنمية الجاهلية القرشية، ولا عجب إذا تسارعت وتيرة اعتناق الإسلام، ودخل الناس في دين الله أفواجا بعيد الفتح، يقول ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد: “هو الفتح الأعظم الذي أعز الله به دينه ورسوله وجنده وحزبه الأمين، … وهو الفتح الذي استبشر به أهل السماء، ضربت أطناب عزه على مناكب الجوزاء، ودخل الناس به في دين الله أفواجا..” .
لقد جاءت غزوة فتح مكة حبلى بالدروس والعبر، نحن اليوم أكثر من أي وقت في أمس الحاجة إليها حتى لا تزيغ بنا الأقدام عن الجادة، ومن هذه الدروس والعبر:
1. بعد النظر في استشراف المستقبل، فقد غضب سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيره من كبار الصحابة لما تضمنه صلح الحديبية من ذلة للمسلمين في نظرهم، ولم تطمئن القلوب حتى نزل القرآن يعتبر الصلح فتحا.
  2. اغتنام فرص الهدنة والصلح لاستكمال البناء وتوسيع دائرة التعاطف والتحالف حماية للدعوة والمشروع، تفاديا لتكالب قوى الباطل على الدعوة.
  3. اعتماد كل أشكال التمويه والتضليل لمباغتة الخصوم والأعداء.
  4. اليقظة التامة لحماية الصف من أي اختراق والتنبه للمنافقين وضعاف النفس ومرضى القلوب الذين هم دوما يشكلون مدخلا من خلاله تاتي وتلج الفتن والاحن، والمعول مع ذلك على الرعاية الربانية للدعوة وتأييدها بالوحي أو الرؤيا أو تنوير البصيرة بشرط:” إن تنصروا الله ينصركم”.
  5.. إنزال الناس منازلهم، فالتمكين لا يسقط عزة العزيز، ضمانا لانخراطه برمزيته ومكانته في المشروع وخدمته.
6.   تفويض الأمر لله تعالى، فالنصر منه وبه والعمل له وابتغاء وجهه الكريم وطلبا لمرضاته، ومن تواضع لله رفعه، ونعوذ بالله من الاغترار والعجب.
  7. لكل موقف عبادة، وللفتح والنصر صلاته:ثماني ركعات. صلاها النبي الكريم بجوار الكعبة المشرفة .. هذه السنة التي تعطل سبب وجودها في امتنا عقودا من الزمن نساله تعالى ان يجعلنا ممن يقيمها قريبا ان شاء الله تعالى.
تبقى غزوة فتح مكة حدثا بارزا بكل المعاييرفي تاريخ الإسلام، ذلك أنها أسست لمرحلة الظهور التام للدعوة، حيث بدأ الناس يدخلون في دين الله أفواجا، حدث هذه قيمته، كانت بذرته الأولى في صلح الحديبية، ونمت واستوت البذرة خلال سنتين من البناء والتعبئة الدائمة بتكوين قاعدة صلبة تتبنى المشروع وتنزله في الواقع منجزات متكاملة تفتل في حبل الأمة، الكل يعمل، يشارك، يقترح، يبادر، ينصح، يوجه، يرعى، يحتضن، يدعو في جوف الليل للأمة بالتوفيق والسداد؛فكيف لا تنتصر.
الله اكبرالله اكبر ..الله اكبر ما الذ نشوة النصر والانتصار لله التي حرمت منها امتا عقودا. نسالك ربنا في هذه الايام المباركة العزة والنصر والتمكين لديننا وامتنا يا اكرم الاكرمين.